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告別娑婆各章中討論議題
第一章
一、書中：你向J兄求助，他很樂意親自前來，但目前的情形不太合適，因此我們代表他出面。
問題討論：為什麼J兄(耶穌基督)不再如基督教預言之「基督再臨」以身體再次顯現？「基督再臨」在是代表什麼意義？
二、書中：浪子回頭的故事，這是J兄對伊甸園的故事的詮釋
問題討論：J兄要告訴我們什麼？
第二章
一、書中：有些老師會告訴你，人生並不是一個教室，你也不是來這兒修課受訓的，只是來經驗一下你內在的實相而已。這說法是錯誤的，你的人生是個道道地地的教室，你若不學好你的課程，是不可能經驗到你內在的真相的。
問題討論：各種說法聽來似乎都有道理，如果我們已經是圓滿神聖的，到底為什麼我們還需要學習？
二、書中：你是說，同等重視身心靈三者，其實就是造成我們一次又一次投胎為人身而無法解脫的原因所在？
問題討論：為什麼不能同等重視平衡身心靈？
三、書中：你是絕對不可能靠自力修成的，不信，你不妨去試一試，你若肯向祂求助的話，會幫你省下很多的時間。
問題討論：為什麼不能靠自力修成？
第三章
一、書中：我聽見的這一句話是：「捨棄這個世界，以及世界的生活方式，把它們視為毫無意義的事情。」雖然當時我腦子裡難免把它懂成「犧牲」的想法
問題討論：為什麼這不是一種「犧牲」？
二、書中：你若真正瞭解<奇蹟課程>（這種人可說是鳳毛麟角），便知道，只有一種詮釋的可能，你若想改寫它（這正是人們常犯的毛病），那它就不是<奇蹟課程>了。
問題討論：為什麼我們不能去詮釋這部<奇蹟課程>？
三、書中：每個人都想要找到自己的真理、傳達自己的真理，而那種真理，實際上正是將他們困於原地的圈套。
問題討論：這是什麼意思，尋找真理與傳達真理難道不好嗎？
四、書中：我並非要得把世間的事情看得過於認真，<奇蹟課程>一再提醒我們，別把世界當真。
問題討論：不認真如何生活，又如何修行？
五、書中：「奇蹟」在這部<課程>裡，是指「知見的轉變」（T-15
X. 4：2），即轉向聖靈的思考方式，並不只是調整自己的念頭，改變生活形態或外在環境而已。
問題討論：什麼是聖靈的思考方式？
六、書中：<奇蹟課程>說：這是一個治因而不治果的課程（T-21
VII.7：8）
又說：因此，不要設法去改變世界，而應決心改變你的心對世界的看法。（T-21
Intro.1：7）
問題討論：這是不是另一種駝鳥心態？
以上由 陳恕民 提供
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以下是告別娑婆第一章硬漢版討論主題。
1.告別娑婆此書的緣起？是否很類似奇蹟課程的緣起？
參考第6頁搭配比爾和海倫的心聲：there must be another way.
2.告別娑婆一書的目的何在？
參考第14.24頁
3.如果我們是葛瑞，當白莎和阿頓出現時，我們會想講什麼？發揮我們的想像力吧。
4.學徒的最佳條件是什麼呢？我們可願承認自己不知道？當白莎和阿頓現身時，我們會不會自以為知道呢？
參考第8頁
5.娑婆世界真的是一場夢嗎？我們可願放棄娑婆世界的一切來換取實相？真的嗎？我們真的想回家嗎？
參考第16頁
6.所有人類的思潮都忽略一個重大的關卡，那是什麼？值得深入討論。
參考第21頁
7.我們輪迴的原因是？
參考第23頁
在回歸上主的路上，你需要歷經四種基本的學習境界：
一•二元論：世界有主體與客體之分
信仰有神的世界和人的世界之分
一般人有自己和外在一切之分
牛頓物理學為代表
二•半二元心態：能接受 神是愛這種單純的概念了
神不是我目前處境的始作俑者
一切都是我自己的關係
完美只可能帶來善，任何不善必出自他處(並在下一學習階段中看出根本沒有什麼他處)
能質疑 二元論之愛與恨之論述
三•傳統一體論：看出自己是整個幻境的營造者
與心合一，沒有一物與另一物分開
娑婆世界的空幻
「我」證得空性
悟入自性，跳脫時，空，形之外
四•純粹一體論：徹底放棄「我」的存在而選擇神的存在境界
純粹是個「靈」，存在與整個物質世界毫不相干，純靈身份
唯一存在，只有上主，真神
與神合一，回歸本來面目
凡是真實的，不受威脅；凡是不真實的，根本不存在(奇蹟課程)
以上由 施宏揚 提供
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