對身體的恐懼
問：
自從親人生病以來，他變得有些六神無主，許多好心的奇蹟學員，傳來許多養生治療的訊息，讓他更加兢兢業業地護著他那不爭氣的身體。由於他對自己的身體愈來愈沒信心，看到別人這樣熱心地幫忙，他感到自己漸漸由恐懼，轉為挫折，竟然隱隱地生出憤怒了，讓他內疚不已。
我不了解的是：奇蹟的學員一方面腦子都懂得恐懼是虛無的這個道理，但一方面又很認可它左右我們的力量，去做各種另類治療，消除恐懼，清除業障。說實話，我自己也很希望借用這些magic
幫親人快速地度過難關，甚至當我有一天也可能需要的時候。但這些年對奇蹟課程的了解，深深覺得我更需要的是，學習接受「聖靈的詮釋」。請你幫我解疑一下好嗎？
答： 你這一問，勾起了最近縈繞我心頭的隱憂，看到一堆好友，一邊修奇蹟課程，一邊尋求種種magics，美其名為方便法門。他們不是不了解奇蹟課程毫不妥協的原則，也毫不隱諱內心埋藏的恐懼與內疚，然而一旦需要面對這一關卡時，不少人退縮了，回到身體的層次，或另請高明，想藉由外物來化解心裡的障礙。
讓我更擔心的是一些資深學員學貫中西，辯才無礙，知道如何為小我找出種種藉口，卻看不出自己已經選擇以小我為師，而放棄了聖靈的治癒方法；在問題的枝節或後果上大費周章，就是不敢去碰自己繫在虎口下的鈴。
奇蹟課程知道人心已被恐懼「逼瘋」了，根本聽不到聖靈的微音，故從不禁止學員採用任何方便法門，它只是溫柔地提醒：任何物質性或外力治療，最多只能消彌表面的症狀，它只能暫時轉移人的焦點，給人片刻的釋放，讓人有機會「重新選擇」。所以真正的治癒能力在於你自己的「重新選擇」，不是靠藥物或是其他另類療法師父的。
奇蹟學員若已經病得六神無主，則不妨藉助外力來安撫一下恐懼的心靈；如果還沒到這麼嚴重的地步，或是身體已經恢復到一定的程度，奇蹟課程會說：「何必浪費你的精力與時間？」奇蹟課程自詡它的特點乃是為你節省時間，但學員若一碰到自己該重新選擇的關卡，就求助於外力的話，何必修奇蹟課程？許多門派都有足夠的方便法門讓你玩個痛快。
只要是靠外力的治療，包括能量、靈氣、消業、開脈輪等等所謂的靈性治療，都屬於小我與物質層次的遊戲，被奇蹟課程劃入「怪力亂神」之列。這些治療不僅耗錢、費時，而且時效極短，連最具體的身體按摩，效果大概都保不了幾天。時效一過，原以為已經解除的恐懼，會無情的反撲，連本帶利地向我們索債的。
今年在台期間，有朋友送我一些名貴的除紋液，聲稱大約塗抹兩週，可以保持三個月的效果。我兢兢業業地試了她的樣品，一向「不知老之將至」的我，開始每天檢查眼角的魚尾紋了。說實話，以前我也沒有攬鏡自照的習慣，沒注意過自己的魚尾紋，所以也不敢說，自從擦了「除紋液」以後，究竟有何改變。然而，魚尾紋一旦潛入了我的意識領域，它便陰魂不散了，隨時逼問我：我真的會為了青春形象去買這名貴的保養品嗎？如果無此打算，我現在抹來抹去又有何用？反正三個月以後又恢復原狀了，我想矇騙誰的眼睛？
我們心裡都明白，不論什麼金汁玉液，自己遲早還得面對一張阡陌縱橫的老臉的，因著這個珍貴的保養品，更使我每隔三個月都得面對一次「老」的無情提醒，這種挫折感會帶來更深的恐懼與憤怒，會讓我們更難接受自己的老化，何苦來哉！
一個非關生死的保養品，都能激起這種負面效果，更何況是聲稱能治癒你疾病、消除你恐懼、化解你業障的種種特效捷徑！難怪當人們一陷身這一領域，很容易勾起更深的恐懼，以及隨之而來的憤怒。因為我們與生俱來的受害心理，其中之一即是「匱乏」，而匱乏一定會投射為「受人剝削」。
所以我們若接受高價的body
work的服務，嘴上說是給自己的一份珍貴禮物，心理還是會感到受了剝削的。我發現，即使是花錢不眨眼的貴婦人，她們付出高價之後，通常不會心懷感恩，有些人甚至變得頤指氣使或吹毛求疵，因為她們付了高代價，相形地，也會提高要求，才能平衡自己「受剝削」的感覺的。
當然，在物欲橫流的社會，高價的服務仍能滿足某一社群的心理需求。但，它是為那些還無法了解「另一條路」的人而設的，你們原本不需要這類服務。問題在於，你們是怎麼掉到這圈子裡去的？不妨深自反省一下，你們知道沒有「偶然」這一回事，打從你親人生病開始，便賦予了身體一切意義，又賦予了傳統醫學的負面意義，而將一切希望寄託在另類治療的那一刻，今日的劇情已經擬定了；而接引你親人走上另類治療之路的朋友也是循著你們的求助之聲而來的。
因此，是你們自己一個接著一個的選擇把你們送到人家門口的。
如今，你們看到了這些另類治療背後那個看不到盡頭的無底洞，你們也看到了身體背後那個狡獪的小我，你們知道自己走錯了，可能會自責，而這個自責很快會投射為對他人的憤怒了。我希望你們別認為我在責怪你們犯的錯誤，這一路上，我一直顛顛仆仆地與你們同行，盡量隨順你們的需求，希望能消減一點你們選擇magic
時的內疚。你們若有錯，我也有份。其實，我竊自慶幸，為我們走一遭magic
路的，幸好是你們。唯有你們才能如此徹底地試遍所有支付得起的magic
花招；也唯有你們，一旦看清了問題，有能力轉換跑道。而你們所演出的這一場 magic show，很可能成為我們一生都難忘的借鏡。
由你們的這段歷練，我更深體會到，身體確實是小我將我們緊緊繫於娑婆世界的鎖鍊。連須臾不可少的一口呼吸，都一再提醒我，我只是一具身體而已。在台時，學氣功的朋友提醒我，我的肺功能不好，需要練氣功或深呼吸。我知道，終日做腦力工作的我，專注思考時，呼吸短淺，甚至會不自覺地摒氣。
每想起朋友的好意提醒，我便會到涼亭下做些氣功，每次深呼吸時，都覺得好笑，這般緊張兮兮地怕自己缺氧，還說什麼「我不是一具身體」。每一個刻意的呼吸，其實都在強化「我是身體」的存在層次。心靈朋友之間熱心分享的「養生之術」，更鼓勵我們一邊「靈」修，一邊在身體上大做文章，難怪人間或史上不乏精進苦修之人，不斷地告別娑婆，卻不斷地落回娑婆。
當然，奇蹟課程不會要求我們毀棄這具肉身的，它反而利用我們對肉身的執著，教我們認清執著背後的恐懼與內疚，告訴我們身體「不算什麼」，你不賦予它意義，它就纏不到你。因此，凡是一顆藥丸，一粒維他命或一碗雞湯能夠解決的問題，我絕不會自找麻煩，去練功，去排毒或以高價去消除業障的。把精力省下來，去照料我的念頭才是正著。
如果我們相信治癒是靠自己轉念，放棄舊有的信念，接受聖靈的詮釋，那麼一粒小小藥丸，都能成為仙丹，只要我能在這一小粒化學分子中看到聖靈的愛。它一旦安撫下了我對疾病的恐懼，我便能打起精神去面對疾病的真正起因。在那兒，我必會與祂會面，一旦選擇了祂，疾病的爪牙便失去了它的威力。
也許有些人會不解，我在課堂上屢屢叮嚀「另類治療」的後遺症，但朋友要為我按摩，整脊或除障時，我都樂滋滋地接受，興沖沖地前往，因為我感受得到這些Magic
後面的用意。
在「奇蹟之旅」一個半月的旅途上，我唯一的責任即是將自己的身心維繫於「最佳狀態」，方能聆聽得到聖靈的指引，不給小我任何藉口「作怪」。而這些萍水相逢的朋友，肯定我的工作對眾生的利益，謙卑而誠懇地願意付出一份力量，調理我的色身，讓我順利完成任務，這不是聖靈給我的禮物，還會是什麼？因著我相信它背後的上主之愛，這些magics在我身上發揮了
miracles 的效用，五年來的奇蹟之旅，每一次都讓我健健康康，歡歡喜喜地度過。
然而，回到家後，我就不能再靠朋友的恩情了，我必須直接由祂汲取力量。我明白，連我的呼吸問題，也是因為心念走岔了路。當我把工作「當真」，害怕做錯或有所失落，身體才會不自覺地緊繃，呼吸才會隨之短淺。我發現，當我記得祂的臨在，好似連到源頭處時（正如此刻與你對話的我），呼吸順暢得很。那我究竟應該提醒自己深呼吸，還是提醒隨時與祂同在，才是正著？答案便很清楚了，不是嗎？
謝謝你又給了我一個「借題發揮」的機會。
看破人生幻相是否過於無情經教育的看法
問：我看完了第二十章，還是想請教您：第二十章的最後一節無罪性之慧見：外在的世界空無一物，所有的投射都是無中生有。世上好似不斷犯罪、死亡、攻擊、謀害，及自我毀滅的芸芸眾生，全都虛幻不實。我想只要不著眼於身體，也不難理解。
只是如果我面對犯罪、謀害以及自焚該作何表示，以免讓人覺得我冷血、無情。
答：
問得好。外在世界的虛無性以及一切毫無意義這類說法，是針對我們真實的靈性生命而說的。至於絲毫覺察不到自己原本是個「靈」的人，不可能不完全臣服於身體之下，這好比陷入昏睡的人，夢中所有的影像與事件，對他可是歷歷在目、如假包換的。上述的人生解讀法，落在好夢方酣的人的耳裡，簡直是天方夜譚，所以我常說，必須有一點心靈探索的基礎的人才可能消化得了《奇蹟課程》的訊息的。
你既然上過我的奇蹟研習課程，大概還記得那張「投影機與螢幕」的圖表吧！不論螢幕上呈現什麼精彩戲碼，都是出自投影機裡面的底片，《奇蹟課程》的目的不是去改造螢幕上的影像，而是幫我們重新剪接清理自己渾然不知的「心靈底片」。
只要你在自己的人生螢幕上還看得到燒殺搶擄的影像，即使外表上好似「別人」幹的，我敢保證，暴力的種子一定也存在你的底片裡。（奇蹟課程說到究竟：「別人」也是虛幻的存在，是應著你的劇本要求而上場的臨時演員，不知你是否能夠體會這番道理？）
通常，外界慘無人道的事件，會勾起你（小我）內心的恐懼與憤怒。為什麼恐懼？因為你擔心這類事情也可能發生在你身上；為什麼擔心；因為冥冥中你心裡也藏有類似的憤怒、唯恐天下不亂的快感，或是你遲早也難逃恢恢的天網。這才是真正讓你坐立不安的原因，否則數千里外發生在一個陌生人身上的事件，「干卿底事」？
《奇蹟課程》卻能借用這個機會來扭轉你「坐立不安」「無力回天」的敗勢。它教你把眼光由「發生在別人身上的事件」轉回來，看出它影射出我們共通人性一直在面對的恐懼、絕望與殘暴的陰影。即使我們無法理解更無法認同那種「行為」，我們仍有機會藉由「自我寬恕」去消解人性共有的陰暗勢力。試想，我們哪一個人在受到不公待遇時，不曾想過丟個手榴彈，同歸於盡？
當你操練《奇蹟課程》一段時間以後，你不再輕易與自己的問題或情緒而共舞，此際，小我會開始借用「別人」的問題作為誘餌，讓你為那些不可理喻的社會事件繼續不安下去，再度把你打回「束手無策」的受害情結
(victimhood) 中，又落入了小我的圈套。
《奇蹟課程》知道如何扭轉局勢。它輕輕提醒你，你無須去改變世界，也無須改變任何人，因為一切都在你的「內心底片」裡，只要你敢去釐清自己內在的黑暗陰影，（在心靈層次上，所有人類都是相通的），我們就已經為「別人」打開一條生路了。
至於別人走不走這條生路，或是何時才肯接受這條生路，我們得尊重他的選擇，不以批判的眼光去看他，也不以憐憫的眼光去看他，因為我們知道，不論他在夢裡遭遇到什麼，是傷不到他圓滿不變的自性的。懷著這種眼光看待世人，不可能不慈，以這種胸懷去應對世事，是不可能不智的。
心理學在輔導時強調「同理心」，奇蹟課程則走另一條路。前者是在虛幻的表相上和受苦的心態感通（empathy），奇蹟課程則教我們由對方圓滿自性的層次，與他感通。這種感通才有提昇與拯救的力量。一念之差，可能會帶來咫尺天涯的結果呢！
對政經教育的看法
問：Dear
若水,週五步出會場才忽然冒出一些問題 想問 :
<奇蹟課程>對政治 經濟 教育 有何特別看法 ?
答：
人間的政治教育活動，或是社會家庭事件，在奇蹟課程眼中原是同一回事，都是小我為了存活而在人間建立的防禦措施，然後賦予它們種種意義，來彌補生命的虛無感。它們都是人心營造出來的彌補措施，存心讓我們陷於永遠解決不完的問題而看不清人生真正的目的，我們若不警覺它背後的這一動機，一味想要改造世界，是不可能有任何結果的。
我們誤以為人間的痛苦是源自政治腐敗，社會不公，只要改變制度，世上的問題便會迎刃而解，於是產生了無數烏托邦或大同理想。早在二十世紀初期，佛洛伊德便曾鐵口直斷，馬克斯的政治理想註定會失敗，即使它比其他的烏托邦理念具備了更詳盡的理念基礎與實踐方法，由於它沒有處理人性的陰暗面，沒有把人性的自私本質與毀滅傾向包括在它的體系內，因此它註定失敗。
奇蹟課程指出：一般思想家把問題的本末顛倒了，不是不公正的社會帶給人類痛苦，而是一堆在潛意識中一直受內疚所苦的心靈，共同營造出戰爭與不正義的社會，來懲罰自己與別人，來呼應人心中根深柢固的「受害心態」。人們無法面對這一陰影，「故意」曲解現實的因果關係，也是用心良苦。唯有如此，人們就不必為自己的遭遇負責，唯有如此，才能理直氣壯地把憤怒投射在迫害者身上。外表上，人們抗議世界對自己的不公，冥冥中卻感到：「我早就料到…」，有種宿命或認命的感覺。
因此，奇蹟課程提出一個徹底化解潛意識的內疚的辦法，就是寬恕自己投射到別人身上的問題，這才是斧底抽薪之道。當這種「真寬恕」的胸懷，開了你的慧眼，那麼不論你身在何處，或在政界或慈善組織，才可能帶給人類「真正的」貢獻。
但是，請務必留心，所謂的「貢獻」不是為別人的，是出自你本人的需要。你需要在你服務的場景，不斷化解自己潛意識裡不斷冒出來的怨憤、批判或自責，不斷修正你「外求與外證」的錯誤人生觀。唯有當你自己看清了問題的「因」，社會或教育問題才有了一線光明。
因此，我們可以說，你對社會或國家的貢獻其實只是你尋回自己時的「附贈品」。世間的「貢獻」觀點恰恰相反，常是一群找不到生命意義的人，希望透過服務他人或貢獻社會來賦予空虛的自己某種價值，結果呢？我們都已經看到，社會或國家不斷令他們失望，致使「理想家」們不得不轉向暴力，最後淪為流血革命。他們所帶來的災難，不亞於他們原想推翻的暴君。
總之，社會政治教育等問題，在奇蹟課程的眼中都是 irrelevant
issues。它們只是問題的後果，而不是問題的起因。套用我常用的比喻，你若只改寫網頁上的畫面，絲毫不懂網頁後面的電腦程式，也沒好好學過重寫程式的本領，就算是你為世界摩頂放踵、肝腦塗地，世界依然故我。這不是我們的詛咒，歷史一再向我們證明這一事實，但我們就是不願意面對，總抱著「也許還有其他更高明的辦法」這類僥倖心理。
世界沒有變好過，也沒有變壞過，它始終就是那樣…..
奇蹟課程甚至還會特別提醒那些雄心大志、滿腔熱火地想要改善世界、促進大同的有心人說：不妨往自己心內瞧一瞧，你會不會不自覺地在迴避自己內在某種陰影？你是不是想要遮掩「與生命根源分裂的世界不可能不苦」的真相？
（後記：此文尚未寫完，我就在電視上看到烏干達種族屠殺的電影，100天殺了80萬人，這類慘絕人寰、匪夷所思的暴行可不是偶發事件，幾乎年年都有。以前好像都是列強剝削殖民，如今可是自家人殺自家人，Serbia
殺Croatia，Iraq 殺Kurd，Hutu
殺Tutsi，當西方國家還在開會想搞清楚究竟誰是好人誰是壞人時，「每一天」數萬Tutsi人慘遭殺戮。最不可思議的是，那些兇手並非什麼萬惡的魔鬼，而是原來的鄰居。是什麼因素讓尋常老百姓一夜之間喪失了人性？若不深入人性的陰暗面，而想透過制度，法律甚至思想來拯救人類，最後只會讓人心碎。）
特殊的愛
問：
我看完了第十六章：寬恕的幻相，有很多內容我不明白甚至很排斥。比如：愛的「特殊關係」存心將愛帶入分裂之境；愛的特殊關係不過顯示出你企圖把愛帶入恐懼中；愛的特殊關係是小我最自矜自喜的禮物，對那些不願放下罪咎的人尤具吸引力；每個特殊關係中都隱藏著人是卑微的這個信念；特殊關係所表達是中心思想是：上主必須死亡，如此你才能生存，等等。
有些內容我是明白，問題在於，我就是小我，我離婚了，我父母給了我很大的幫助，這份特殊關係我很珍惜，我想找個彼此相愛的男人結婚，我不要一個人過。但奇跡課程這樣評價特殊關係，弄得我很不安。
您知道嗎，接觸奇跡課程以前，我的生活裏有很多恐懼，學了之後很多方面都想開了，明白了不少道理，讓我安心很多，奇跡課程是我的安心法門，可這一章我轉不過彎來，請您再抽時間解答，謝謝！
答：先讓我由特殊關係開始講起。
特殊關係包含了愛的關係與恨的關係，我們不難了解恨的關係，當對方不能滿足我的需求或是傷害到我的利益時，我理所當然恨他。然而，設法掩飾自己的內疚（自慚形穢）的小我，一直渴望別人的接納與肯定，不到最後關頭，它通常不會明目張膽地展現心中之恨的醜陋面目的。它狡猾地為這個恨披上愛的外衣，矯飾為某一種特殊的愛。難怪，我們常在報章雜誌上看到，人間的情愛可以在一日內轉目成仇。
陌生的人會有利益衝突之刻，只有相愛過的人才會恨之入骨，且恨到不惜同歸於盡的地步。
奇蹟課程不是一本談愛、談光明、談圓滿境界的書籍，你若想看光明喜樂的書，新時代書櫃上俯拾即是；奇蹟課程可是鐵了心腸，要為我們揭露那讓我們飽受輪迴之苦的小我面目。但小我的那一套信念藏在雲深不知處的潛意識下，我們只能從它投射出來的陰影來探測它的蹤跡；而小我最喜歡將自己的內疚與恐懼投射到它所愛的人身上，也就是特殊關係。
因此，奇蹟課程一直講到第十五章，才談到「特殊關係」，而且一口氣用了四章、將近一百頁的篇幅，從不同的角度反覆解說人間的愛恨關係，（而且故意講得很抽象），就是怕「嚇」到我們。因為「愛的關係」乃是小我最厲害的秘密武器，它是絕不會輕易放棄的。你感到的疑惑與不安，乃是最正常的反應，也表示你真的讀懂了它要說的，小我感受到了威脅，準備揭竿起義了。
你若慢慢讀下去，必會領悟得更深的，讓我在此為你解說一下，希望有所幫助。
話說，心靈有一部份（後來發展為小我）為了建立自己獨特的價值，做了一個錯誤的選擇，離開了原有的一體圓滿的存在狀態（天堂），它頓時感受到分裂之後的孤單、恐懼與內疚，這個痛苦如此之深，讓它無法面對，故意將它遺忘，懷著受害的心情，打造出一個世界。從此，它拒絕上天的援助，想盡辦法在人間尋找彌補它認為自己已經失落的寶貝。
來到此世的人，沒有人不懷著希望，也許是某種揮之不去的幻覺，也許是夢想在他自身之外，有個東西會帶給他快樂與平安。（T-29
VII.2：1）
這個夢想，這個需求，構成了人間「特殊的愛」。它美麗的許諾下，其實隱藏了一個極其黑暗的陰謀：
「我內在有些特殊需求，無法靠我自己來滿足，連神明都無能為力，唯有你，具備了某種特質及條件，能夠帶給我所渴望的平安與幸福。在你身上，我找到了生存的意義與希望，唯有你的愛與肯定，能夠證明我的價值，讓我不再那麼自慚形穢，不再感到自己一無是處。」
（這大致答覆了你提出的問題：「每個特殊關係中都隱藏著人是卑微的這個信念；特殊關係所表達的中心思想是：上主必須死亡，如此你才能生存」）
不論是誰，只要能夠答覆上述的需求，便成了我的至愛，如果我也能答覆對方的需求，這一關係便是「天作之合」。在天作之合的關係中，兩個小我簽了一個秘密協定：
「只要你繼續彌補我的需求，讓我不再感到匱乏、恐懼與內疚，我就會以愛還報，滿足你的特殊需求，也讓你不再承受內心的煎熬。但你若變心了，不再扮演你當初接受的角色，不再履行我賦予你的任務，那你可慘了，我是絕對不會放過你的。」
就這樣，在冠冕堂皇的「愛」的協定下，兩個小我施出渾身解數，用罪惡感來脅迫對方就範（quilt
trip），這種充滿了利用與控制的愛，必然是佔有的，排外的，活在隨時會失落它的恐懼中。它還會加深自己的內疚，因為我們心裡有數，自己正在不擇手段地利用對方來滿足自己的需求。
至此，你不難了解，為什麼親密關係常是愛恨交織，不僅如此，它「必然會」轉變成恨的。其中的道理，正反映出「心理輔導學」中一個很重要的原則：「
依存關係必導致彼此的污衊」（Dependency breeds
contempt），一語道破了Co-dependency的親密關係的問題癥結。
（這大致答覆了你的疑問：愛的「特殊關係」存心將愛帶入分裂之境；愛的特殊關係不過顯示出你企圖把愛帶入恐懼中；愛的特殊關係是小我最自矜自喜的禮物，對那些不願放下罪咎的人尤具吸引力）
不論我們把自己的愛形容成海枯石爛、永世不渝，其實，這種發自匱乏與需求的愛，是非常不具人性的(impersonal)，隨時翻臉不認人。只要能夠滿足我的需求，我根本不在乎對方是一個人，或是一隻狗，或是讓人上癮的菸酒或迷藥。在美國，許多人離婚三四次以後，對婚姻已經絕望，改而畜養寵物，繼續與貓狗建立特殊的愛。
不過，你不必擔心，奇蹟課程為我們揭發真相，不讓我們迷迷糊糊地自欺下去，並不禁止我們繼續去玩愛的遊戲。因為人心在接受上天之愛以前，必然會在人間尋找愛的替身，這跟飢渴的肉身自然會尋求食物一般必然，沒有這些替代品，小我可能連生存都成了問題。奇蹟課程只是教我們看清自己是如何打著愛的名義，予取予求；難怪，我們愛得「半死」，結果兩敗俱傷。
這正是修練奇蹟課程的妙處，我們可以照舊去過凡人的生活，繼續尋求食物、藥物或伴侶來滿足我們的需求，支撐小我的生命；只是少了一層「自欺」與「偽裝」，多了一層「誠實」與「自覺」。
心裡明白，我們原是圓滿自足、不待他求的，凡是認為外在有任何東西能夠滿足我心靈的需求，不論是找伴侶或是仙丹靈藥，都屬於「怪力亂神」(magic)的觀點，我們可以隨緣方便，答覆小我的一時之需，但可別把它靈性化成什麼靈魂伴侶或是能量食品。
這一層自覺，充滿了意義，因為它顯示出，你雖然在作所有的人都在作的事情，卻已選擇以聖靈的眼光去看此事，不再聽信小我的詮釋與判斷了。
這樣，當你找到伴侶之後，發現對方辜負了你的期待時，不會再罵得那麼義正嚴詞，只是誠實地向對方表明自己的需要，於是埋怨與操控，立即轉變為「求助的呼喚」。你知道嗎？當我們不再用罪惡感來操控別人時，大部分的人都會義氣凜然地拔刀相助的。
你已讀到正文的十五章，大概已經看出，奇蹟課程從不給人具體的行為規範，只談問題背後的形上理念，更不給人一個明確的標準來評定自己的好壞善惡，才會故意寫得那麼抽象。你若還沒準備好，根本看不懂它在講什麼，但你若看懂了，便明白，它根本不在意你在人間怎麼活，單身也好，結婚也好，你都脫離不了人際關係的挑戰的，而它都能幫你改變你的心態與想法。
而改變的方法，也不是靠什麼偉大的作為，它只要我們肯鼓起勇氣，誠實地與它一起去看問題的真相就夠了。「寬恕只是寧靜的，一無所作……
它只是觀看、等待、不判斷」（WB-II. 一.4：1,
2）這一句話道盡了奇蹟課程的基本心態。不自我批判，也不判斷別人，說來簡單，可擊中了小我的要害，因為小我就是憑著判斷而起家的。
即使你作錯了選擇，反正只是夢一場，夢中的血淚也傷不到真實的你，你最多只需看清自己作繭自縛的行為，輕輕一笑：「我怎麼盡幹這些傻事！」就讓它過去。
心裡一旦有了這一份自覺，又少了一份自責，你以後比較容易作出更好的選擇。雖然你並未刻意地改變自己，你周遭的人都會感到你不一樣了。這就是奇蹟。
我希望你在讀這部課程時，慢慢體會出，它在呈現真理時，雖然鐵口直斷，毫不妥協，但它為我們指出的回家途徑確是非常溫和仁慈的。它在第三十章談到「作決定的原則」時，特別提醒你：「不要與你自己交戰」(Do
not fight
yourself!)，因為你愈打壓小我，它便顯得欲強壯真實。你不妨以「止小兒啼」的心態照料它，但採用聖靈的眼光，「只是觀看、等待、不判斷」，一切便會水到渠成的。
神秘力量
問：嗨，我是小慧啦！有個問題想請教您，我最近跑去接觸「占星」，原因是想了解「神秘力量」。什麼是神秘的力量？以「占星」的角度來講，念頭的升起是星球的引力作崇，我想知道你們的詮釋，我是很認真的問這個問題的喔！
答：原來又是你這小女生，有事沒事愛問一堆問題，我不是勸你把自己百思不解的疑難雜症寫入「少女小慧的煩惱」了嗎？是否牛角尖鑽不出來，想到占星術裡找個出路，證實一切問題原來都是天王星或金牛星所惹的禍，你就心安了？
什麼是神秘力量？不妨回想一下，在你生命的轉折中，有多少因素是你能掌控的？連你自己所做的決定，很多不都是「別無選擇」下的選擇？從生長的家庭到就讀的學校，從結交的朋友到選擇的工作，極少出自你有意識的選擇，你好似隨時得「應觀眾要求」半推半就地發展出現在的你。
麻煩的是，很少人對這樣誤打誤撞出來的自我感到滿意的，我們對這一形象的疏離與嫌惡，很快就投射到外面去了。我們開始反撲。對家長不滿，對老師不滿，對社會不滿……，「正常的人」青少年期就開始叛逆，有些人會拖到二三十歲，也有不少中規中矩的人，到了五六十歲退休之後才有勇氣去追尋自己的夢想。
究竟是什麼因素促成了你我特有的生命經驗與存在形式？古代只能從「神旨」或「命運」中尋求解答；隨著科學的發展，我們找到更多的可能因素：家庭環境、社會文化、潛意識、基因，任君挑選。再加上近年來天文學對宇宙的揭秘，發現星球之間的相互影響，於是，開始流行一句話：The
answer is out there! 人生的答案愈推愈遠，也愈來愈神秘了。
其實，一點也不神秘！不論你把自己的不安或不幸歸咎於童年創傷、政治迫害、身體基因，或是金星土星，其用意至顯，你不過在宣告：我無法為自己的遭遇負責，我是某種不可知力量的受害者。父母、伴侶、總統、細胞，甚至遠在天邊的那顆星眨一眨眼，都能左右我的心態與命運。
奇蹟課程卻這樣答覆你，「你惡夢中那些……荒謬的情節，都是你沈睡中寫出來的」，你的人生遭遇「不過顯示了你寫了一個可怕的劇本，而且被它嚇倒了。」換句話說，你感到背後好似操縱著你一生的神秘力量，然而那個不知名的黑手不是別人，也不是其他星球，而是你的心靈在另一層次為自己寫出的劇本。一個充滿內疚的生命，很可能選擇一個受虐的家庭，一個憤怒的靈魂可能生在暴力環境裡，才有機會面對自己的憤怒。
《告別娑婆》說：「每個來到娑婆世界的人，潛意識中都冥冥知道將會發生的事，而他們自己選擇了這一命運，就是要給自己一個學習寬恕的機會。」不過這個人生劇本的結局並未寫定(open-ended)，它內幕具有多重選擇的功能，不同的選擇都會為你開啟不同的場景，帶入不同的結局。打個比方吧，有天晚上你與家人起了衝突，你通常會冷戰，或是盤算著明天怎麼去對付那傢伙。到了睡前，你突然起了一念，願意寬恕他，第二天早上醒來時，你其實已經進入了另一個人生場景，只因背景人物與昨日無異，所以你絲毫覺察不出，今天的日子與昨天已經是不同的存在層次了。
每個人的戲碼都有「多重選擇」的功能，只要這是你的人生課題，它一定會發生，即使你用占星算命逃過這一劫，它還會以其他的形式出現的，直到你學會其中的課程為止。因此，擔心將來會發生什麼事情，對你並無好處，你以何種心念面對眼前的問題，才是扭轉命運的契機。
新時代喜歡用占星、水晶、能量、通靈來避凶趨吉或是提昇自己，《奇蹟課程》則教你重新認清問題，看出它是你潛意識的投射，以寬恕來化解它的虛無力量。
然而，不是所有自認為在追求心靈成長的人都已經成熟到願意「為自己的生命負責」的地步，即使是操練多年的奇蹟學員，也不時想要借用一些神秘的外力來美化自己的夢境，在人間胡亂地忙來忙去，始終在小我的「內疚、投射、恐懼」的陷阱中打轉。
這並不是什麼罪過，只是實情，奇蹟學員遍佈世界，能不玩花招的，幾希！
對自己嚴苛，生活才會寬容？
問：我是去年北京研習班的湖北女學員，非常感謝若水老師兩度答復我的“少年兒難教”的問題，頗受啟發。練習手冊我已修完，從頭開始第八課，正文看到第十一章。受益非淺！一周前我在一個心理俱樂部講了奇跡課程濃縮的五句話、《寬恕就是愛》裏無條件的愛、接納自己以及待人如己。自己把它銜接成了一篇美文，反響很好。但坦率說很多人沒聽懂。有人反駁說：「對自己嚴苛一點，生活就會對自己寬容一點」；「接納自己的現狀好象不思進取」，我承認自己解答疑義的功力不夠，我知道這兩種觀點一定在某個層面是相通的，只是答不上來。我講完後有朋友主動幫我解釋無條件的愛，結果面目全非。我想請若水老師再指點我一下。
答：我很佩服你只上了兩天的課，就能定下心來自修這部課程，若非已修了多生多世的老靈，是不可能消化得了這些驚世駭俗的理念的。因為這部課程與世俗（小我世界）的運作原則與基本信念正好背道而馳，而這，正是別人聽不懂你的分享的真正原因。
從理論層次來講，你朋友的反駁並不難答覆。「對自己嚴苛一點，生活就會度自己寬容一點」，問題在於，對自己嚴苛的人，即使生活對他寬容，他也不容許自己去享受這份寬容的。
在社會中，有不少腰纏萬貫的人始終難以安心享受他的富裕，終日害怕失去自己擁有的一切，而繼續打拼下去。他不知道，雖然貧困的過去給了他奮鬥的力量，而貧困的恐懼也讓他無法安享奮鬥來的富裕。即使開賓士、住華廈，刷卡千萬也不眨個眼，其實他內心和貧窮時一樣害怕，他知道這個富貴來得容易也去得容易。
至於「接納自己的現狀，好像不思進取」的說法，也不過重申了俗世「愛拼才會贏」的人生信念，很少人繼續追問下去，我最後究竟「贏」了什麼？一把鈔票，一點名聲，與活得平安幸福是兩碼子事。但對於窮了一個世紀而且窮怕了的人來講，我們這樣的反問顯得十分空泛，他們極其需要看得到且抓得住的實物，來填塞那恐懼匱乏的無底深淵。原本只想活得無憂無慮的那個單純夢想，反而成了一種奢求了。
《奇蹟課程》談的是「心靈的歷程」，跟我們如何在人間奮鬥，毫不相干。它並不反對我們在人間追逐功名利祿，反正，不論成功或失敗，最後都是一場夢；美夢也好，惡夢也好，夢醒之後全歸虛無。這部《課程》真正關切的是，這個作夢的人在夢裡忙了一輩子，心靈是否提昇或轉化了，否則同樣的戲碼不斷重複，對珍貴的生命來講，是何等的悲哀與無奈。
「接納現狀」乃是心靈旅程的第一步，並非最後的目標，但因這一小步與俗世標榜的價值好似有所矛盾，很容易引起聽眾的反感，深恐「接納現狀」會讓人失去鬥志。其實「接納現狀」代表一種
EQ（Emotional quotient）,
，你聽過最近西方最流行的這個詞吧，台灣好像翻譯成「情緒商數」，即心理情緒的成熟度。人們必須先具備了接納現狀的能力，自己的潛力才能發揮最大的效果。
就以你最關切的親子關係為例，天下父母心，那個不望子成龍？怎能不按照社會所制訂的標準來塑造自己的孩子？有多少父母能夠懷著尊重的心去了解孩子自己的喜好、能力與夢想，放下自己的期待，與他一起摸索「他」想要成為的人。許多父母省吃儉用地只為了提供孩子最好的教育，不惜將他送到昂貴無比的鋼琴班、技藝班，結果，孩子寧願躲在網吧裡混日子。父母的焦慮與關愛不僅沒有贏回兒女的愛，我們常常痛心地看到那些孩子對陌生人都比對待父母要好得多。
「接納兒女的現狀」需要相當的智慧與勇氣，無法接納自己的人，是很難接納別人或現狀的，他永遠都會看到「有問題」，而他的一生也會受「解決不完的問題」所苦。接納兒女的現狀，並不表示你不能表達自己的看法，你可以不批判地提供參考，最後尊重他的選擇，甚至容許他犯錯以及受苦的後果。有誰能夠抵抗得了這種「沒有自我投射」的愛？
我相信許多為人父母者聽到這裡一定會抗議：怎麼能夠眼見自己的孩子往火坑裡跳而不攔阻的？問題是，你攔得住嗎？我們常在報章電視上看到年輕人走上絕路的那一刻，都不肯跟父母透露他內心的苦，最後留了一封不明不白的遺書，讓父母悔恨一生，不知自己作錯了什麼！
即使在職場中，也是同樣的道理，你必須先接納現狀才能看清應變之道。不能接受現狀的人，常在「受害情結」的慫恿下，作出情緒性的反彈(react)，而不是真正的作為(act)。
我說過，這些問題在理論上並不難了解，但你在分享這些觀點時，所面臨的挑戰乃是目前中國人意識層次上的障礙。也許我這樣作比較，會讓你心理感到不舒服，但我還是應該誠實地說，歐美國家已經經歷過民主與富裕，已有不少先知先見的人士，逐漸看清權力與物質享受的虛幻，他們開始重視個人的尊嚴、關懷第三世界、追求儉樸生活等等。但在中國，經歷了一個世紀的戰亂貧困，面對百年以來的經濟盛景，舉國上下追逐聲色物欲的享受，這種彌補性的反彈現象，是可以理解的。
兩年前，我在河南演講時，故意選擇一些比較生活化的主題：「成功與幸福是兩條不同的道路」。原理其實很簡單：成功需要外界的肯定，當我的存在價值一旦取決於外人的看法時，就不可能活得安心自在。而幸福是一種內在的感受，完全取決於自己。因此，這兩條路雖然不相矛盾，甚至也可能交會，只因用心與著力點全然不同，在起步時，若看不清兩者的微妙差別，將來的道路可能咫尺天涯。
會後有一位聽眾很斯文地指正我說，成功與幸福是可能並行與並存的。我知道，不是他聽不懂我的理論，而是心理上的抗拒與不捨。他們辛苦了大半輩子，如今總算有了成功出頭的機會，我這一說，好似剝奪了他們追求成功的「權利」。我立刻誠懇地祝福他將來活得既成功又幸福。
你看到了嗎？不是你的朋友智力不足而聽不懂你這一套理念，是因絕大部分的中國人，心理上還在彌補物質需求、需要外在的成就來獲得外界的肯定，我們不該用靈性的高標準來批判他們，掃人興致，否則，我們不也犯了「不接受現狀」的錯誤了嗎？
我衷心相信，人類的生命源自靈性，等他們吃膩了魚翅牛排，玩遍了名勝美景之後，自會回到心中去探詢生命的真相的。
然而，對你，我卻有所期許，你既然已經先他們一步聽「懂」了《奇蹟課程》的訊息，希望你能繼續深入研讀「正文」，不要輕易以為自己已經懂了，這一部書所揭發的是潛意識裡深藏不露的「自衛系統」，要清理那個幽暗世界，需要不斷地實驗與歷練，不必急著傳播給別人。當你真正把握住「寬恕」的精髓時，中國民族的意識發展可能也準備好進入靈性階段了，那時，你的分享與見證便有萬夫莫當之勢。不要小看了自己的力量。
你若需要任何協助，請直言，我們會樂於提供的。
（註：劉女士：你留的email 地址無法傳送，希望你能看到這個答覆。你不妨設立另一個 yahoo 或 hotmail
的免費信箱，請繼續與我們聯絡。）
問：我有一個智障的女兒，我不知道該如何幫她，也不知道為什麼會發生這種事情，你能幫我了解這事的意義嗎？
答：你問的角度很對，了解這件事情的意義遠比解決她的問題更重要。因為你後來會明白，問題可能不在於她，而在於我們這一群自認為「正常」的人。
小我的世界早已制訂了一套運作的法則，絕大部分誕生於娑婆世界的人，都接受了身體的形式、成長的過程以及某種社會規範。有了這一約定俗成的人生藍圖以後，我們才能不加思索地應付得得心應手。
然而，偏偏有些生命不按牌理出牌，不遵守這一協定，到了入學年齡還不會繫鞋帶，無法表達自己的意願，於是，我們便在他身上貼一個「殘障」的標籤，把他們剔除於「正常」界線之外，另案處理，自己才能安心去過「正常」的日子。
在文化落後的地區，由於資源缺乏，人們把殘障的孩子丟到野外，或關在後院裡。至於福利制度比較健全的先進國家，則為殘障人士設立種種特殊教育，設法把這群「異類」調教到能夠達到正規社會的最低要求。基本心態其實一樣，我們將他們的不同視為一種錯誤，必須加以修正。我們無法接納那可能也是一種生存模式，因為那樣的話，整個人間遊戲規則以及價值體系就得改寫了。
我們大部分人都不願意拓展原有「系統設定」，寧願把那些「異類」列為不正常（disorder），這樣，我們就不必為自己封閉的生存體系而感到內疚，理所當然地把內疚投射到這群「不正常」的人身上，而且要讓他們知道自己確是家人與社會的累贅。
其實，天才與智障都屬於不正常現象，只不過天才合乎世界肯定的價值，成了「美麗的錯誤」，智障則成了「醜陋的錯誤」；而自閉症恰好夾在中間，他究竟算是殘障還是天才，全看他顯示的某些稟賦能否納入社會的價值體系而定。
我記得幾年前讀到一則新聞，美國的聽障協會內部起了激辯，「耳聾是否屬於殘障？」有些聾人主張，雖然他們聽不到聲音，卻銳化了其他的接收能力，手語與唇語的溝通方式，並不亞於言語的溝通。他們之所以被視為殘障，只因為所謂的「正常人」寧願學習俄文或西班牙與，卻不願學習手語，不願接受手語也是一種語言，以手語溝通也可以成為一種生活方式。
當近代醫學進步到足以恢復人的聽覺時，仍有一批聾人會大聲反問：「為什麼一定要用耳朵去聽？！」這一反問，頓時驚醒了仍想安逸地活在現有人生模式的人，當這些「不正常」的現象向我們挑釁時，我們便試著把他們關在衣櫥裡，鎖在牢籠裡，如果威脅到我們的安危，我們乾脆訂一條法律，把他們一槍給「斃」了，豈不省事？
這一切，不是因為我們邪惡，只因人間現有的運作系統不知道拿他們怎麼辦！
你既然已經步上了靈修之道，不妨試著跨出世界對你女兒的界定，由更高的生命層次去了解她的生命意義。你的女兒選擇了這種生存方式，尊重她的選擇吧！今生的因緣顯示了你們必有類似的課程要學，
請記住，她不是世界的受害者，你也不是她的受害者，你不必為她的困境而內疚，而她也無須對你抱歉一生。讓她安心去學自己的人生課程，你在陪伴她之時，便會看到你的人生課程也同時完成了。
說實話，這些身形或智能有所「殘缺」的人，心思通常比我們正常人要敏感、柔軟得多，他們對愛的體會或表達也更單純、更直接。他們的心靈境界可能更高於我們「正常」的人，正常人的愛早已被社會調教得詭異而複雜，他們的出現，給了我們一個機會學習那種超越「條件」的愛。
你只需像「正常」的父母那樣，提供一個適合她學習的環境，因著她的特殊需求，你可能得多費一些心思，在一般教育體系以外，尋求其他的福利資源。最重要的是，讓她知道自己的「不同」並非「殘障」，只因她需要學的課程與眾不同，所以在這僵化的社會體系下，她會走得比較辛苦，但你不必為她的人生負責。只要你能接受這一現實，你的陪伴便不會成為一種懲罰或還債，反而充滿了祝福。
少年兒難教導，怎麼辨？（續）
問：我是今年四月參加北京寬恕心理學的湖北學員。返回宜昌後我一直在修奇跡課程，今天已修到二百零一課，這個課程對我幫助很大，讓我不再進退失據，迷失自我，滿心恐懼。讓我開心了很多，自信了很多。我不是經常上網，但一上網必看奇跡網站，若水老師的解答我很喜歡。我今天的問題想請教若水老師指點迷津。
我兒子今年十二歲，已相當早熟。他負面情緒多，不相信任何人，說話咄咄逼人，有一、二個同學對他好，可他常常懷疑人家在背後整他，用盡各種方法試探，我就告訴他："不設防就是最好的保障"。他反對，說要把自己包裹成銅牆鐵壁，任何人都不可能探到他的秘密和隱私。我想這應該與我們突然離婚有關，他沒有安全感。他攻擊性很強，我和我母親都受不了，我知道攻擊的背後是愛的呼求，我常常拼命念課程中的句子安慰自己和母親。比如：當你怒火中燒時，你該明白頭上懸著一把劍，是落下還是挪開端看你的選擇；他是來修煉我的；寬恕吧，你對這事就會有不同的看法！可是他的問題如此之大，如今又迷上電腦遊戲，每個週五週六都熬夜，我擔心他的身體，還有他天天洗澡換衣服，可對刷牙和洗手洗臉非常抗拒，按我的理解，我該順其自然，可我最近仍然被他氣得火冒三丈，我慨歎：修奇跡課程應該沒火氣，但我作不到。
答：（昨天清理伊媚兒，竟然在信箱的最底下翻出你去年九月底寄來的信件，我以為自己因在「奇蹟之旅」的途中，忘了覆信，趕緊致歉，做一答覆。答覆完了以後，才發現原來已經答覆過了，真是烏龍！既然已經寫了，答覆的角度有些不同，就再發表一次吧！）
雖然已經事隔半年，但你所面臨的親子問題仍是每個父母之痛，不僅古今皆然，而且中外皆然。所以你的問題是永遠不會過時的。
既然你已經涉略過一些奇蹟課程的觀念，大概不難明白，小我骨子裡雖然都是同一個問題，但呈現（投射）於外的形式卻千奇百怪。人類埋藏在潛意識裡的「自我否定感」與「受害心態」一定會投射於外，於是身為父母的，很容易在兒女身上找到許多讓自己「痛心疾首」卻「束手無策」的問題。有些兒女生來殘疾，有些力求上進卻籌不出學費，有些家境富裕卻自暴自棄，有些根本活得莫名其妙，一腔怒火想反抗，卻不知道自己在反抗什麼。
奇蹟課程告訴我們，這些天天在我們眼前演出的戲劇，其實與演員本有的心態無關，他們只是為我們演出自己心裡壓抑下去的恐懼及內疚而已。但小我想盡辦法不讓我們看清這個真相，世俗的媒體也不斷為我們洗腦：「我的孩子出了問題，我有責任為他解決。」這種心態反映出親子觀念的兩個「迷思」（myth）：你的兒子是你生命的一部份，你有能力改變兒子的一生；以及，只要你一直苦口婆心地勸下去，他就有回心轉意的一天。
如今，你動筆寫信求助，表示這兩個 myth
都行不通了，於是你使出第三招，《奇蹟課程》的「寬恕」，結果可能更糟，不僅沒有感化孩子，反而加深了自己的自責與無力感。
其實，你把寬恕懂錯了。可還記得，我在研習會中反覆說的一句話：寬恕乃是原諒別人「沒有做出」你卻「認定他做了」的事情。如果你已經認定他是個「不愛乾淨，沈迷電腦，心態負面」的孩子，再想寬恕時，可就難了。這正是所謂的「先定罪，再寬恕」的假寬恕。何況你又把他故意在你面前演給你看的戲當真，不能不處理時，再用「頭上懸一把劍」，來壓制自己的怒火，那裡壓得下去呢？
但是，只要你還繼續操練「練習手冊」，你遲早會豁然開朗的。通常第一年練習時，會停留在「竟然還有這種說法！」的感嘆中，還不容易在現實問題上使出力來。所以，我在此提出幾點供你參考。
當你在操練「練習手冊」時，必須先抓緊幾個基本理念：
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第一，你所經歷到的一切外在人物及事件，只是為你演出你潛意識裡還不敢面對的自我評價與人生信念而已。
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第二，你這一生的唯一責任，不是把父母照顧好，把兒女教管好，而是先把自己「活」好。
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第三，只要你能把自己「活好」，你周遭的一切自然會因著你內心的變化而開始轉變（即使未必立刻看出外在的結果）。
這些原則聽起來挺抽象的，若套用在你目前的困境上，卻可能產生相當具體的效果。我在此，只能根據上面三條基本理念而提出幾個下手之處：
第一，你兒子的自衛反應以及負面心態，和你當前對他的保護措施與負面評價是否正在前後呼應？你若能認清他對世界的不信任及憤怒，其實只是反映出你心裡對世界的擔心與防衛（因為，投射最容易反映在最親的人身上），那麼，該修的，究竟是問題的本源，還是問題的倒影？
第二，他活得渾沌不安，是否給了你一個機會看到自己的一切努力之下所隱藏的「不安」感覺？不論你自己修持得多麼嚴謹，很可能只是把問題「壓」下去了。你看到沒有？你兒子的糊塗表現，很快就勾起了你的內疚及自責，認為「應該是與我們突然離婚有關」，其實，每一個人都在人間找藉口發洩內在的無名之火，即使你不離婚，他也未必表現得更好。你的眼光若停留在「他」以及「問題」上，不只加深了自己的內疚，對他也已構成一種攻擊。
你若能反過身來學習尊重「他有受苦的權利」，也信任「他會走出自己的路」（即使不符合你的期待），你其實是在鍛鍊自己去看「你始終覺得不夠好的自己，其實也沒有什麼問題的」。
當你活得愈來愈自在，不再為表面的問題擔憂，懂得欣賞問題後面的無限轉機，對人自然產生悲憫之情，那麼你已經給了你的兒子一個「天大的禮物」了。即使你一句話不說，你所活出的生命高貴的一面，就像一位天使，隨在在他眼前「演」給他看：「兒子啊，不必活得那麼辛苦，你可以活得像老爸那樣心安理得。」這是多麼偉大的禮物啊！當你不再為他的人生負責，只需為自己每一天的每個決定負責時，你身為人父的擔子多麼輕鬆啊！
第三，當你透過「練習手冊」，逐漸釋放了潛意識中對自己的否定及懲罰傾向，逐漸活出了生命本有的尊嚴時，你放心，這些天賦的生命本質，具有無限的「神」力，絕不會滯留於你內，會像光明一樣，不自覺地由你身上照射出去。還記得「我的神聖本質籠罩了一切」這一課？你不用為自己的親人擔憂了，因為在你身邊的人，都成了最有福氣的人。
希望這遲來的祝福，能夠傳到你那兒。中國的經濟如今已經稱霸全球，人民的生活愈來愈富裕；你可知道，我們身在海外的中國人卻常以一種「心痛」的眼光，在看上億的飢渴的心靈正在用錦衣玉食來填塞茫然無措的空洞。如果有任何事情，我們可以為你們服務的，請盡量提出，我們很樂意為中國的心靈成長提供一些心力。
若水
問：究竟有沒有天使存在？
答：這是聖誕節最應景的問題了。正當街頭巷尾飄揚著音樂與鈴聲之際，我們怎忍心說，天使不存在！
然而，根據在《奇蹟課程》的觀念，天使未必長得像聖誕卡上的模樣，意義也截然不同。它純粹只是一個象徵，代表了上主造化的純潔完美以及我們自感不配得到的愛。在小我無法接受上主與我們根本就是同一生命體以前，它必會把自己又愛又怕的上主之愛投射到自身之外的另一個個體上，我們稱之為天使。
這位天使，形像必須與我們相似，表示「同宗」，卻又需「特殊」一點；於是，長相肖似人體，卻多了一副美麗的翅膀的天使形像便在人間誕生了。
雖然，我們也常聽人說，他們「親眼」看見過天使，這也沒有什麼好奇怪的，我們也「親眼」看到眼前的世界真實無比，然而，《奇蹟課程》與東方宗教都告訴我們，我們所看到的、摸到的世界根本是虛幻的，日有所思，夜有所夢而已，它是應我們心中所需而「如實」呈現的。「眼見為憑」已經不足以證明任何東西的真實性了，它倒真確地反映出我們心中的所懼與所欲。
我們若感受得到人類處境的孤絕，便不難瞭解，天使的概念在人類歷史上或心目中的重要地位。在這「動則生咎」的無情世界裡，小我亟需天使的形像來制衡那一股隨時威脅著我們的黑暗勢力。由此可知，天使與魔鬼的存在乃是相互依存的，你若相信天使的存在，便不能不相信魔鬼的存在。
不論你相信魔鬼或是天使，其實，這兩種信念都出自一源，表示眼前的世界不只是真的，還是神創造的，我們的命運全掌握在祂的手裡，唯有取悅於祂，才會獲得天使的祝福，若忤逆了祂，便會受到魔鬼的誘惑與懲罰。這完全掉入傳統的「二元論」了。
應知，《奇蹟課程》的思想體系純粹屬於「一元論」的，只有真假虛實之分，並沒有神魔善惡的對立；除了真實的存在以外，其他一切，均屬虛幻。唯有聖靈能夠「以幻治幻」，利用我們營造出來的幻境，重新加以詮釋，轉變我們的觀念，帶領我們回家。
在聖靈的慧眼下，有形體的人、有翅膀的天使、與頭上長角的魔鬼，都是同等虛幻的。基於「世間的一切都是我們內在心念的倒影」這一原則，聖靈能將這些形像還原為它背後代表的信念；而我們對天使的嚮往，所反映的乃是內心的求助之聲。
只因小我還無法接受「神的力量就在我們心內」，它認定一切助緣必須來自外界，故它寧捨我們與聖靈的「直接連線」，而選擇了天使、高靈或宗教教主等「間接連線」。聖靈也就權宜變通地借用這些虛幻的形像來引領我們走出小我的錯誤信念。
缺了這一慧見，我們對天使的狂熱，很可能讓我們愈來愈「著相」，甚至偶像崇拜，不知不覺地又把世界弄假成真了。我們一旦賦予了天使或魔鬼超然能力，便很容易忘了世界也好、神鬼也好、根本就是我們的心念投射出來的產物。這一錯誤的認知，會將我們的眼光轉向外界，懷著恐懼與媚神的心態去防禦「外在」的惡勢力，反而對自己的妄念造作掉以輕心了。
已經邁入二十一世紀的人類，在心智上足以瞭解「境由心造」的道理，我們對天使的認知也該隨之進化了從「天使是存在於我們之外或之上的『神之使者』」，逐漸轉為「天使是存在於我們心內的『神之使者』」，這位內在的使者就是
《奇蹟課程》要我們多去接觸的聖靈。
雖然，聖靈未必有一副美麗的翅膀，至少，感覺上，祂仍是比我們更神聖的「另一位」，這對小我依舊具有「止小兒啼」的安撫作用。直到有一天，我們在聆聽祂時，突然開了竅，認出這「另一位」原來就是真正的我。
這才是踏上心靈之路的人對天使應有的認知。天使，不過是聖靈利用人類想像出來的美麗形像，提醒我們，我們真正渴望的不是那美麗的形像，或是他的施捨，而是那形像所代表的上主的愛；而且，不論聖凡，只要有此願心，都能直接與祂連線的。
因此，不論是投胎人世的耶穌佛陀，或是存於另一時空的高靈，或是我們身邊的道友，甚至冤親債主，都可能扮演天使的角色或行使天使的功能，為我們捎來所需的訊息。我們若看不出這一群「偉大人物」的同一性，而把天使抬舉為「特殊族群」的話，這些天使們不僅無法帶領我們回家，反而誤導我們，遮蔽了最根本的「一體實相」了。
根據《奇蹟課程》的觀點，不論是誰捎來的訊息，它多多少少都得具備下列幾點內涵：
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它會讓我們瞭解，自己的現實生活確實是我們「如是想而如是成就」的；
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其次，它會幫我們看清自己想法背後的錯誤人生信念；然後為我們指出正確的人生信念。
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第三，它會具體引導我們將正確的信念運用到現實生活中，且能當下帶給我們平安幸福。
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最後，它遲早會讓我們體驗出，只要自己真能放下妄念，這個二元分裂的世界便失去了掌控我們的力量了。
在這歡樂的聖誕氣氛下，寧靜的星空裡若沒有一具展翅的天使，人間確實淒冷了許多。所以我們不妨安心地將天使掛在門前或窗前，只要心裡明白，他只是提醒在異鄉苦中作樂的小我：我們一直不敢相認的天父並未遺忘我們，而且就在自己的心裡。我們就不會被天使神聖完美的假象所迷惑了，它只是反映出我們自己的神聖完美而已，教我們認出：我們確是上主圓滿的造化。這才是
《奇蹟課程》所要帶給二十一世紀新人類的聖誕佳音：
星光是聖誕節的象徵，象徵黑暗中的光明。不要由你身外去看，而應看它正在你內的天堂照耀著，把它當作基督的時辰已至的標誌吧。（T-15
XI. 2：1-2）
原來，我就是天使。
（此文乃根據Tom Carpenter 的 "Regarding Angels"一文改寫而成）
為什麼我好心沒好報？！
問：最近為了帶領讀書會的事，和我的老師起了一個不小的衝突。我毫無私心地幫他推廣，他竟然對別人說我不夠資格，好為人師，還可能毀了這部課程等等。當我讀到他的信時，只有驚駭、失望、憤怒、窒息這幾個字能夠形容我當時的感覺。雖然我知道這可能是來自於「祂」的一個挑戰，但我仍然忍不住與我的老師大聲抗議，他應為那些傷害我的話負責。
然而，在這同時，我的自責更深，很氣自己如此憤怒，沒有修養，你們一定對我很失望。他的批評與我的自責把我打到了谷底，你們怎麼可能說，這只是「幻相」？奇蹟課程，無條件的愛中的寬恕道理，我都明白，但當面臨打擊時，憤怒生起時，我一點辦法都沒有。我真想對聖靈大吼：「我再也不學你這套沒用的理論了！」雖然我明知自己是不可能放棄這條心靈成長的路的。
我知道時間會治癒這個傷口，但面對自己惹出來的爛攤子，簡直不知該如何收拾才好，我真的對自己以及自己的修行失望到了極點….
答：Jeannie，雖然我知道，你只是被一時的憤怒所淹沒，演了一場不太好看的戲，等過兩天你心情平穩下來後，自能看出事情的真相，無庸我的排解。但我認為每個人的戲劇都是為眾生而演的，這不是你的「私房戲」，我們一生不知重複演過多少遍了，我相信這也不是你的第一次；只是這一次，你開始覺察，知道反省了。
凡是還在娑婆世界裡混的人，表示仍有很多沒有寬恕、沒有放下的地方。藉著你這段經歷，讓自認為「懂」了奇蹟課程的我們，與你一起重新複習一下「寬恕」的真意。
這些年來，新時代大部分的學派，你幾乎都涉略過，四出參訪海內外的「大師」，最後，你覺得「光的課程」與你比較契機，於是滿腔熱火地招了一群朋友與你共修，想用「教學相長」來砥礪自己。沒想到引你入門的老師澆了你一盆冷水，於是一場好戲便開鑼了。
你認為你「知道」老師那一番話後面的居心，你認為你「知道」他話中的含意，也認為自己「理所當然」應該討個公道，然後你希望這樣的抗議會讓你好受一點，結果恰恰適得其反。
你看出那個慫恿你反擊回去的小我，在你背後玩的把戲了嗎？它先給你一堆自衛的建議，它不等你覺察到自己上當了，它立刻反過身來指責你，「你反應過度了」，「簡直沒有修養」，「人家會怎麼看你」…，這個從裡面發出的自我打擊，遠比你老師那幾句評論更具殺傷力。
這一齣戲，不只是你，所有人類千百萬劫演來演去，都逃不出同一個「受害 - 攻擊 - 內疚 -受害 - 攻擊 -
內疚」的劇本，因為我們不知道（或不想知道）還有其他演出人生的方式。
奇蹟課程為我們寫出了另一套人生劇本，只是這一套演法對你實在太生疏了，所以你雖然試過一段時間，卻始終沒有認真地操練在周遭的人身上。「太平日子」裡，那些練習慢慢淪為一種與現實脫節的抽象理念；難怪當挑戰臨頭時，你連第一課的功夫都用不出來。
練習手冊第一課：「我所看到的一切，不具任何意義」。你「認定」你的老師那一番話純粹衝著你而來的，真的嗎？他那一番話可不可能也是針對多年來所看到的「聰明反被聰明誤」的學員而發出的警告？
第二課：「我看到的一切對我所具的意義，完全是我自己賦予的」。你「認定」是他的話帶給你心裡的傷害，真的嗎？這可不可能是因為你沒有獲得期待的鼓勵與支持，那種失落與挫敗感讓你「不得不」把他的話詮釋為一種純粹的攻擊？
第五課：「我絕不是為了我所認定的理由而煩惱」。你「認定」你感受到的痛苦都是因為對方的攻擊而引起來的，真的嗎？這可不可能因為你前半生的認真努力，始終沒有獲得你渴望的肯定，而這種失落與挫敗感早在老師批評你以前就深埋在你心裡了？
《練習手冊》繼續這樣開導你：
「我煩惱，因為我看到了根本不存在的事物」，
「我的心裡塞滿了過去的念頭」，
「我看不出事物的當下真相」，
「我決心由不同的角度去看事情」。
你若能按照聖靈的邏輯推下去的話，你的焦點馬上就會由外面好似在攻擊你的人，轉回內在急需治癒的受傷小孩，那麼你才有機會把人間的無謂衝突轉變為你成長的契機。
這番道理，你不只耳熟能詳，甚至還會用來勸慰別人，但由於缺乏切身的經驗，一直存在腦袋裡，並沒有進入內心的軟體，所以一旦發生狀況，你連想的機會都沒有，心中那唯一的「小我軟體」便自動啟動了，一天之內，信來信去，速度之快，你想抓都抓不回來。
每一個辯解，引來更多的傷害，把你打得灰頭土臉，還餘震連連，你問：「這怎麼可能是幻相」？它是幻相，Jeannie！你在惡夢中痛苦地大叫，或被冷汗浸濕了衣裳，仍是幻相。想一想吧！針對他那一句話，你可以有千百種回應方式，你可以不理，你可以拖延，你也可以拿一把槍把他幹了。每一種反應，都會帶來某種後果，不同的反應產生不同的現象，沒有反應便沒有現象，反應過後，現象也隨之消失了（除非你不肯罷休，把它存在記憶裡，隨時翻新，製造新事件，繼續糾纏下去）。正因任何結果的本質都是變化、不定、偶然的，故我們稱之為幻。
你事後的自責，顯示小我還不肯讓你輕易脫身的，因為它必需永遠讓你覺得自己不夠好，才能讓你繼續聽從它的指揮。因此，它會用記憶，把過去任何證明你不夠好或你不被愛的偶發事件，都轉變為實在的經驗，鎖在你的記憶裡，來支撐小我要你「看到」的世界。
我知道聰明如你，不會不了解這一邏輯，只是心裡未必甘心接受而已。眼前這齣把你氣個半死的事件，怎麼可能像昨晚的夢一樣，醒來就沒事了？！若還沒吃夠小我的苦頭，對小我的那一套還抱著一點兒指望的話，我們通常是「不甘心」去用聖靈的解決辦法的。
聖靈說
"Nothing
happened"，這類「空性」觀念，在宗教裡屬於相當高超的境界，奇蹟課程卻給了你一個最直接又具體的捷徑，那就是寬恕。以你目前的經驗為例，你若聽了他的評論，沒當一回事，他的話以及後來發生的一切不全都化空了？你又損失了什麼呢？這就是寬恕的訣竅所在，它真的是化解千古恩怨的法寶。
你若不信，不妨做個實驗，在自己的辦公室裡，找個機會真心地去讚美隔壁的同事，你會看到他的歡樂、感激與對你的信任；一個小時後，你故意對他非常冷淡，把他當作根本不存在似的，你不難看到他逐漸籠罩在不安與怨氣中了；再隔一小時，你找出他的毛病或錯誤，嚴厲地加以指責，他立刻變成一個憤怒的野獸，恨不得與你同歸於盡。哇！你真偉大，上帝忙了半天才造出一個亞當，你在三個小時內能夠造出三個不同的人來。我們的潛意識每天都根據自己隱藏的內疚與恐懼，在外面造境，造人，只是不願承認而已。
由此，你不難看出寬恕妙在何處了。它把原來虛幻的投射，還原到它虛幻的本質。它認清了外在的現象只是對方與自己心態互動之下所造成的後果，那後果既是偶然的，虛幻的，你藉著寬恕賦予了它不同的詮釋，它的面目與力量便隨之轉變了。所以別人說什麼，好解決，你心裡被鉤出的情緒，那才是棘手的問題。這時，你便面臨了一個重要的抉擇，繼續小我的思維方式？還是聖靈的思維方式？
小我的思維方式是要對方為你的苦負責，他必須為自己的行為付出代價，你的苦才可能減輕一點。這一邏輯，你用了一輩子，從來沒有善了過，不是嗎？這還不打緊，它真正的殺傷力隱藏在後頭呢！你若認定對方必須為他的言行負責，這一觀念會帶給你什麼樣的「回震」？
Jeannie，言下之意，你也必須為你從小到大每一個錯誤付出代價！這就是為什麼，開始時你氣的是那位老師，結果呢？怎麼開始恨起自己來了呢？Aha！這正是小我最狠的地方，原來，它真正要整的不是別人，它要修理的是你，還特別喜歡選你「春風得意」的時刻，Kaboom！讓你摔個四腳朝天，還冷冷地對你說：「別以為你修得多好，也不瞧瞧自己的德行！」
因此，真正需要寬恕的，不是傷害你的人，而是你對自己始終的不滿，而這兩者其實是內在相連的同一回事，所以奇蹟課程才說，你唯有寬恕別人，才可能寬恕自己。
但我們要寬恕時，常感到「不甘心」，因為「不公平」。小我的公平是「我不快樂，你也別想好過」，聖靈的公平則是「不論我們內心多麼害怕，外表儘幹些傻事，我們都配重新得到平安幸福的」。寬恕是化解一切錯誤與隨之而來的痛苦的秘方，它不是可有可無的美德；你若想活得安心，除了寬恕，沒有第二條路可以走。唯有不斷地練習放過那些「好似」對不起你的人，你才能一點一點地鬆綁你始終無法放過自己的那個繩子。
這回，你終於看到你心裡老放不下老師的那幾句話，和你無法原諒自己發怒兩者之間的關連性了。我無意幫你的老師說話，因為他「根本不存在」（我知道這種說法，真會讓初學者抓狂，我只能這樣解釋，你眼中的「他」與我眼中的「他」判如二人，都是我們根據個人的「小我接收系統」而投射出的形像，與真正的他根本是兩回事），我關心的是此刻受自己的看法所折磨的你，我只是在此提出另一種看這件事的可能，希望能夠為你排解一點抗拒而已。
你何不回想一下，當初是什麼因素，讓你在眾多學派中選擇「光的課程」的？不正因「光的冥想」能很快地帶給你某種覺受，而讓你有一點成就感嗎？在佛教內也有類似的傾向，修行人對於氣功拙火的興趣遠遠大於「心法」，但師父在傳授功法時，會比傳心法要謹慎多了。因為潛意識的小我若沒清理好，原本可能無傷大雅的「覺受」，很快就會被潛意識變相為「見神見鬼」的特異功能了。
這些年來，你四處參學，享盡 spiritual
buffet，雖然嚐遍天下美味，你似乎沒有真正吃進去，一離開餐館，很快又餓了，於是再去另一家餐館，終日見你忙進忙出的，挺辛苦的。也許聖靈看到你的時候到了，借用你老師給了你一腳；你若真有慧根，這一腳就足以把你踢上心靈的正道上。
不論你將來主修哪一門，一路上所發出的每個正念，每個奇蹟，莫忘你老師今日的一腳之恩，不論他自己知道與否，他都是你的「救（慧）命恩人」。
最後，我還得重複提醒，別以為你這回演了什麼了不起的「大戲」，這種戲碼，我們每天都在輪流上演，每天也都在觀摩。這回輪到你上台，其實是聖靈給了我們台下的人一個寬恕自己以前所演的「爛戲」的機會。如今你戲已經演完了，可以落幕了，別再戲臺上流連，走下台來接受我們的獻花：「多謝你為我們演了這麼辛苦的一場戲！」
少年兒難教導，怎麼辨？
問：我是今年四月參加北京寬恕心理學的湖北學員。返回宜昌後我一直在修奇跡課程，今天已修到二百零一課，這個課程對我幫助很大，讓我不再進退失據，迷失自我，滿心恐懼。讓我開心了很多，自信了很多。我不是經常上網，但一上網必看奇跡網站，若水老師的解答我很喜歡。我今天的問題想請教若水老師指點迷津。
我兒子今年十二歲，已相當早熟。他負面情緒多，不相信任何人，說話咄咄逼人，有一、二個同學對他好，可他常常懷疑人家在背後整他，用盡各種方法試探，我就告訴他："不設防就是最好的保障"。他反對，說要把自己包裹成銅牆鐵壁，任何人都不可能探到他的秘密和隱私。我想這應該與我們突然離婚有關，他沒有安全感。他攻擊性很強，我和我母親都受不了，我知道攻擊的背後是愛的呼求，我常常拼命念課程中的句子安慰自己和母親。比如：當你怒火中燒時，你該明白頭上懸著一把劍，是落下還是挪開端看你的選擇；他是來修煉我的；寬恕吧，你對這事就會有不同的看法！可是他的問題如此之大，如今又迷上電腦遊戲，每個週五週六都熬夜，我擔心他的身體，還有他天天洗澡換衣服，可對刷牙和洗手洗臉非常抗拒，按我的理解，我該順其自然，可我最近仍然被他氣得火冒三丈，我慨歎：修奇跡課程應該沒火氣，但我作不到。
答：你的問題可說道出了中國這一代父母的「心聲」，更好說是「心痛」了。我真希望自己手中有一根「奇跡棒」，一揮就能讓你的愛子改頭換面，或是為你指出「奇跡課程」某一頁專治「頑兒」的秘訣。這不正是我們修行下面所隱藏的心願嗎？希望自己的努力，能換回家人的平安與事業的平順。
然而，奇跡課程卻不玩這種遊戲的，它根本不認為你兒子有問題，或家庭有問題；外表「看起來」很嚴重的問題，全是有意遮掩你「真正問題」的障眼法而已。它說，人生只有一個問題，它就隱藏在你心裏，整部課程都是針對「你」而寫的，因為在它的眼底，世界並不存在，你的兒子也不存在！
不要被這聽起來挺荒誕的說法嚇倒了，你只需誠實地想一下：你兒子是否只會在你與令堂前面使壞？他在其他同學的眼中也許還挺「酷」的呢！他若喜歡上鄰座的小女生，可能乖得像個龜孫子。每個人都會在不同的場合演出不同的角色，哪一個才是真正的他？都不是。
他的表現乃是配合別人的劇本而做的「即興演出」。因此奇跡課程才要你試著看清，在你面前這頑劣不遜的渾小子其實並不存在，他只是你心中某一種自我形像的倒影而已。
會出現在我們的生命中，且結為親子或夫妻關係的人，絕非偶然，必有「共修」的課程。換句話說，他會特別在你身上看到你還不想面對的自我陰影，你也同樣會在他身上看到自己壓在潛意識裏的東西。但是小我決心不去揭發問題的真相，所以在我們的視覺上動了手腳，用投射的手法，把問題全都移到外面去了。把你的問題轉成他的問題，你這一生好似純為了解決「他」的問題而來的。
當你初修奇跡課程時，很容易被書中的「肯定語」所感動，覺得人間處處有溫情；等到身邊得親人開始向我們挑戰時，我們才會發現奇跡課程的「狠」處，它教我們的方法，徹底顛覆了天經地義的親子關係，要我們看出，問題在於自己，而非別人。所以我常說，奇跡課程不是靈修入門之書，因為它一刀劃破幻相，把真相緊貼在我們的眼前，沒有一點修行的基礎，是消受不了的。
我並不反對父母先試一試傳統的教育方式：「曉以大義」、「動之以情」、「軟禁」、「扣零用錢」，或是送到「魔鬼訓練營」去改造一下。雖然，你明知自己的說說罵罵，只會讓兒子變本加厲，但你至少可以安心地對自己說：「我盡力了」，其實，你只是將孩子推得愈遠而已。等我們用盡人間法寶，親子關係卻不見改善時，你才可能心甘情願去練奇跡課程的「另類辦法」，試著把親子關係當作「修練自己」的機會。
偶爾，你還是會忍不住威迫利誘，想讓兒女「就範」，這也沒什麼，天下父母心嘛！但也許有幾次，你記起了奇跡原則，不再用「反彈」的方式與他的挑釁共舞，這一點清明的空間會為你們的關係帶來了轉機。
在這短短的清明一刻，你心裏其實很忙的，內心「愛莫能助」的痛苦，會把你前半生的擔憂，失望，不滿，受害等等情緒全勾出來了。此刻，你面臨一個抉擇：你要聆聽「小我的憂患意識」，拼個你死我活，也要設法轉變他的行為；還是聆聽「聖靈的詮釋」，看清自己是如何將過去的不幸以及未來的擔憂投射在這個根本不知有明天的渾小子身上，看清自己是如何借著改善兒女的生活來修補自己不圓滿的一生的。
你必須有勇氣面對自己潛意識的私心，奇跡課程才可能發揮效力。
你也許會感到奇怪，為什麼正視自己的瞋恨心，且明白它的全面影響是如此的重要。你也許會這樣想，何不讓聖靈逕自顯示給你，不等你本人覺察其事就予以驅除，不是更省事嗎？但是，你在救贖與自己之間還設置了另一個障礙。……你任它隱藏起來，只因你更害怕它下面所覆蓋的東西。（T13
III 1：1-3,8）
「學員練習手冊」每一刻都在提醒你自身的完美，他人的虛幻；它說，你只是想錯了，以為自己那麼脆弱無助，才會去操別人的心；它又告訴你，現在是你扭轉的機會，你只需寬恕自己的錯誤想法，試著在那渾小子身上看出他的天命，聆聽他的心聲，不再用你過去的經驗去評估他的現況；它還會輕輕地向你保證，你若能放下內心的恐懼，你便會看清如何用「他的」方式去愛他的。
這是奇跡課程給那「唯一問題」的「唯一答復」。凡是會來到娑婆世界的人，都是有問題之人，不論這問題是出現在配偶身上或是兒女身上，都可能成為解決自己生命問題的關鍵。
因為你周遭的一切都是根據你原有的老劇本而演出的戲碼，你的劇本一旦徹底改寫，外界形形色色的問題與人事不可能不隨之調整的。這就是奇跡。然而，千萬要記住，奇跡的形式與結果都不是你掌控得了的，他「何時改變」或「如何改變」，乃是聖靈與他的事情。我只能保證一點，當你內心的陰影逐漸化解之後，你兒子不需要暗中與你的小我較勁時，他會比較容易作出正確的決定的。
當你偶爾忍不住想要控制他時，不妨這樣想吧！世間多少人毀掉自己的生命，每個時代又出現多少個希特勒，連上帝都管不了他們，你何苦要派給自己一個連上帝都做不到的任務？
至此，我還得提醒你對奇跡課程的一些錯誤印象。奇跡課程絕不期待你「不生氣」或「表現」得多麼有修養。這種形像層面的表現，只是為小我擺門面而已。它只要求你「對自己誠實」，憤怒時，承認自己憤怒，然後寬恕，憤怒便會化解一點；恐懼時，承認自己恐懼，然後寬恕，恐懼便會降低一點，這才算是修到「家」了。如果我們忙著保持美好的修行「形像」，而把好不容易浮現出來的憤怒及恐懼再度壓抑下去，或是用「頭上懸一把劍」來嚇唬自己，那麼潛意識裏埋藏的情緒要等到哪一輩子才有翻身或轉化的機會？
而且，小我不會輕易讓你接受奇跡課程說你是完美的這類觀念的，它會找盡機會，幫你招來一堆冤家來證明「你真的不好」，所以特別留意小我最喜歡跟你玩的「自責」遊戲。當父母指正孩子時，即使義正嚴詞，心裏仍然不免深深地自責：「我究竟造了什麼孽，會有這樣的兒子！」或是「我究竟做錯了什麼，會把兒子養成這副德行！」於是，你很容易從過去找出自己的錯誤，而自責不已。其實，人各有命，正常家庭一樣會出逆子的。親子之間的影響絕非單向，他會做你的兒子，必有透過你而修的課程，你不必為他操心，更無法替他負責，只管信賴「上天好生之德」，繼續跟著練習手冊的365課，逐步釋放內心壓抑的情緒，予以寬恕，這才是你真正愛家人的表現。
希望你別誤解，我並非勸你，從此不管兒子的死活，我只是提醒你，管教時，不要受表相所惑，留意自己心裏的投射。孩子生在你家裏，你不可能不管，只是心裏明白，「是你需要說」，而不是「他需要聽」（你心裏有數，你講破了嘴，他也不會聽的。）
你若慢慢看出自己的擔心才是問題，那麼，你的訓話裏，可能就不再是「『你』該如何如何，」而會改用「我」為主詞了：「我看到你這樣熬夜，心裏止不住的擔心，你能否為了讓我們安心睡覺，讓我們做個協議如何？」至於他答應幾點去睡，仍不是你能控制的，但至少你說出了自己的擔憂，也沒有把自己的擔心投射成他的問題，降低了你們之間進一步的傷害。
還有一點，請記住，千萬不要用奇跡課程的話來「砸」別人。心理學家提醒我們，人類需要先建立穩定的自我ego，將來才可能超越自我。十二歲的孩子，還在忙著建立自我
ego，你若用「破除小我」的奇跡課程指導他，對於正在尋找「自我認同」的青少年，可能有害而無益。
何況，愛或平安的訊息，不是靠語言來傳達的，它是靠「身教」。人的心靈是相通的，即使是嬰兒，也能夠接受到你內心的訊息。例如，你若想要改變兒子的猜忌或防衛心態，無法靠「辯論」，而是靠你自己活出「不設防就是最好的保障」。也許剛開始時，他還會嫌你：「我的老爹真夠笨的，老吃人虧！」慢慢地，他會領悟到：「我的老爹怎麼笨得這麼開心？他的運氣怎麼這麼好，老有一堆朋友在旁幫忙！」當他為自己的人生態度吃盡苦頭以後，你的表范便成了他最好的抉擇了。
奇跡課程的寬恕，常被人誤解為「壓抑憤怒」，「原諒別人的錯誤」，其實它真正的意義，是透過別人錯誤的表相而寬恕自己。寬恕的道理，我已經在網站上面談得很多了，不在此重複。只祝福你們，希望那個渾小子能夠早日造就出一個「寬恕大師」的老爹出來。
謝謝你，我真的感到了愛
讀者來函：若水,謝謝你的苦口婆心。經你分享,我才知道自己已經驗到愛,但當時根本不知道,還再等 Tom 幫我找答案。昨天上午剛進入討論「頌禱」這篇文章時,
感覺離那種祈禱的境界好遠,
突然沉了下來,直到你從祈禱這個主詞解釋之後才進入狀況。你在這節課中說話的神情,讓我和內人覺得你一定常常經驗到頌禱的力量,而你的坐姿和神韻,我腦中閃過兩張照片,
一張是你放在點亮的自拍照; 一張是克里希那穆提的相片。
我真的感到了愛, 謝謝你。
答：謝謝你的謝謝。你也許知道我一向缺乏接受別人讚美的雅量，別人的讚美常讓我坐立不安；連接受別人禮物時，也常會緊張失態。在修行的過程裡，我比較容易與giver
的身份認同，To be a receiver 是我正在學習的課程。
這是題外話。你的迴響再度激起我對「上主之師」這一教學工具的重視。你還記得Tom
Carpenter
在「教師解疑」的網頁裡給凱聿的答覆嗎？凱聿雖願以「傳道授業解惑」為己任，在現實因緣上卻難以如願，我當時直覺的感受是，他必須先「誠心地」做一學生，才能「自然地」成為老師；然而，Tom
卻由另一角度提醒我們，切莫自小，不論自己在何境地，仍然應以「上主之師」為己任。
這
一說法背後的理由，我們都不陌生，反正，不論我們有沒有當老師的大願，我們在舉手投足之際，都在傳布自己的信念，換句話說，我們隨時都在「教」人。那麼，何不轉暗為明，把這角色有意識地融入自己的學習過程。
不知你是否有這經驗，你在某些人面前感到很容易把自己最好的一面呈現出來；但在另一些人面前，不論如何提醒自己，但臉色就是放鬆不下來，講出的話，自己都覺得很難聽，想說些鼓勵與讚美的話，就是擠不出這一張口。換句話說，我們與某些人的互動，比較深地箝制於小我的模式下；而有些互動，我們的防衛措施比較小，因此在不同的環境下，我們活出的形像可能判如二人。
這種分裂的傾向我們可由幼童在學校與家裡截然不同的表現可以看出端倪。而「上主之師」的角色確實可以在我們逐漸僵化的生活模式之外打開一個全然不同的學習道場，重新發現自己，界定自己。因為，我們在家裡或職場中的表現，不過是「適者生存」所形成的一種存在「形像」而已，並非真實的自己；而「上主之師」的角色，則能為我們打開了另一種存在「形像」。不論是好是壞，都只是「形像」，與自己的本來真相與自己心目中的形像有很大的差別。
雖然，「好為人師」的心態在靈修場合中常受人詬病，但在奇蹟團體裡，卻成了由「小我的思想體系」轉向「聖靈思想體系」一個相當有力的教學工具。這並不是說，奇蹟學員「小我」的成分比其他團體的教師較小，而是，對真心願意接受「修正」的學員，奇蹟課程把「小我」的伎倆說得如此露骨，好似緊貼在我們的鼻子上，提醒我們觀照每個行為下面的起心動念，不容我們裝瘋賣傻下去。
其次，奇蹟課程一再強調：外面的任何事件，即使虛幻的，都反映出我們內在隱藏的心態。在此原則下，上主之師遇到挑戰時，很難繼續投射，把責任推到外人（學生）的身上，只好不斷回到自己的內心去找問題的起因。
其三，當我們願意負起一些「狀似」領導的責任時，我們很快就會發現，這牽涉到「心靈」的任務，根本不是我們能夠扛得起來的。於是身為老師的，就像初為人母那樣，頓時發現自己的愛是如此地有限，所有的恐懼不安傾巢而出，不論自己信不信宗教，都會身不由己地「向天求助」了。
雖然「上主之師」的真正任務說來說去不外是「寬恕」兩字，但「上主之師」的角色與形式，卻將我們由「我」的死胡同裡面提出來，向更高的智慧或更大的力量開放。因此，「上主之師」為我們開啟的並非我們與學生的關係，而是迫使我們不能不努力經營自己與上主的關係，否則真會有「混」不下去的感覺。
這是我這幾年來「上台」教奇蹟課程的感受，也是我一直鼓勵學員出來領導共修，甚至講學的原因，不是因為他們的才學過人，而是看出他們需要由自我走出，與上主建立更深的關係了。這是奇蹟課程的最終目標，人間只有一種真實的關係，那就是我與祂的關係，人間種種複雜的關係原是為了取代那一真實關係的陰謀，而「上主之師」的教學關係，正好把傳統的焦點由「師生關係」轉向「天人關係」。
這些年來我在台上比較「自在」，也是經過許多年的磨練與弟兄的提醒，才慢慢由「老師形像」的陰影中走出來，知道我在台上道貌岸然的形像，並非真的我，同樣的，我在家裡紕牙裂嘴的形像，也非真的我，它們全是我與「誰」去連線所殘餘的一些蛛絲馬跡而已，虛幻得很。
通常，我在上台以前，會要求指引，做一些準備，上了台以後，該怎麼講或講得好不好，基本上不是我的事了，我唯一的責任就是觀照我的小我在講台下面搞什麼鬼，然後儘可能寬恕自己，再轉向祂，讓祂去做祂要做的事情。
昨晚我跟「人生畢業禮」的作者 Paul Tuttle
聊到半夜，他說，他在台上時，他的責任不是與台下的聽眾連結（不把注意力放在聽眾的反應與需求上面），而是與 Raj
連結，那才是他真正能夠給予聽眾的禮物。我聽了很感動。
一般人常說，只有當老師時才會認真地讀書，所以獲益最大，這並不適用於「上主之師」身上。因為上主之師真正獲益的，不是講出的新內容或獲得學生的迴響，而是他在講的過程中，「正在」練習與上主（或內在導師）連線，這個經驗才是修行道上最珍貴也是唯一需要修的東西。
你最近決定召集同好，開個「硬漢」讀書會，我聽了當然高興，雖然你仍會不時地擔心小我在自己的牆角，但我相信以你對這部課程的深厚瞭解，你能不斷地在帶領的過程裡，調整自己的焦點，在與各方好漢的互動中，認出唯一與你有關的事情，那就是你與祂的關係，也就是你與「真我」的關係。
你的目標已經指向真實的家鄉，而不再忙著美化人間的道路了。
與人相處時的「孤獨感」和虛假感如影隨形怎麼辦
？
問：你在上一個問與答中寫道：奇蹟課程的「速成法」就是誠心地在讀書會裡、公司裡、家庭裡，和一群「牛鬼蛇神」打混，修修自己的寬恕與接納！而不是找靈感、知識或境界，那都是騙人的幌子。
那我的問題是：我在團體中常會有不被接納或者像個「局外人」的感覺，不論是在共修或在學校；而在我男朋友家裡，在我爸那裡，在自己家裡，我也莫名常會有一種我是「外人」的感受，這些感覺讓我很不舒服。如果我試著和大家笑笑鬧鬧打成一片，等我離開現場之後，剩下的是一陣襲上心裡莫名的空虛感，感覺到好像剛剛的一切都沒什麼意義，覺得自己好累、好假，大家也都是好假好假！
答：你提到在團體裡的「孤獨感」，其實是我們每一個人（小我）在團體中常有的感覺。
奇蹟課程常說，恐懼與愛是無法並存的，當我們對別人還有期待與戒心時，愛就退隱下去了。在一個陌生團體中或是愛恨交織的家族關係裡，我們有心的關懷常被內在的憂與懼扭曲得難以辨識了，難怪彼此都會覺得對方好虛假。
我們通常只意識到自己在團體中的緊張以及很希望在團體中與人打成一片的用心，不易看出別人的「虛假」回應之下也是那同樣的緊張，同樣渴望得到你的認同。當我們在人前勉力演出一部「緊張的戲」以後，就以為自己已經表達愛心了，為什麼別人都看不出來，也沒有回應？毫不自覺，自己對別人演出的緊張戲碼一樣感覺不到關懷之意，還覺得別人＠＃＄％＆＊。
我過去曾在答客問中提到這個問題：當我們感覺不到愛（不論是人的愛或神的愛），真正的原因是：我們沒有給出愛。再向前推一步，我們給不出愛，因為我們「以為」自己沒有，希望先找到別人的愛，自己才能「以愛還愛」。也有些好人或修行人，明知自己沒有愛，卻勉強地去愛，硬塞給人一堆＠＃＄％＆＊，便以為自己盡責了，卻沒有收到相稱的回報，感覺到自己的善意被辜負了。
我們進入團體時，若懷著「有所求卻唯恐不得」的恐懼而去參加時，那麼我們一定會在團體中看到別人果然「吝於給愛」的「樣子」。這是奇蹟課程顛倒一般人的「因果」觀念之處。得不到，與他人無關，只顯示出自己還沒有真正地給出而已。
真相是，如果我們沒有試著先給出愛，便無法在外境中看到「自己的愛」的倒影，自然會顯得「別人沒有愛」；如果我們感覺自己沒有愛卻勉強去愛，一定會感到心虛，自然會投射為別人的虛假。這是奇蹟課程所強調的「壓抑與投射」的原理。不知我這樣解釋，會不會太抽象了。
續問：確實有一點抽象。奇蹟課程不是要我接納現況嗎？我感到不被愛,我如何「試著」給出愛呢？這樣試著給出的愛不也會很假嗎？到底我要怎麼做，給出的愛才算是出自我內心的？我也願意給出，但有不知怎麼個給法才算具體？難道要我勉強關心別人嗎？可是我明明內心不爽呀！
咦！！會不會我對愛產生了誤解？會不會「愛」根本與別人無關？也許寬恕自己就是愛的表現了？我寬恕我那假假的感覺，並收回我對團體的負面投射，那我是否已在愛中了？是不是這樣啊？愈講愈糊塗了。
續答：你先前的反問，可能是根據小我的感覺與邏輯而發的。它說你沒有愛，你就相信自己沒有愛，把以前你在愛的動機下所做的一切好事，全部忘光了。而你後來的一「咦！！」，靈性的光明突然照亮了你的心，你在自己每天一點點的寬恕裡，看到了愛的蹤跡。
奇蹟課程一再說，那些感覺自己沒有愛，只是一個觀念，想法，只是一團黑雲，陰影，你若不相信它，它一點控制你的能力都沒有。所以「練習手冊」根本不理小我的那一套，直接告訴你，你有這些能力的，你只要肯相信我的話，別再相信小我說的那一套，你一定「愛」得出來的。
奇蹟課程花很多時間，讓你認出，小我的拿手伎倆，不是讓你把它當真，誤以為它好厲害，而是教你認出它的虛幻。不論你勉力寬恕別人也好，寬恕自己也好，最終還是要看出，你認為要寬恕的那個東西，「根本不算什麼東西」，它們都抵不住你與他「原本的好」。
你所謂「收回負面的投射」，可能需要澄清一下，希望你不是「打死」那個負面的想法，而是看出那是個也可聽也可不聽的「幻音」，你必須看出它的虛幻，那麼當下「空」出來的那個地方，原本的「好」才可能出現。如果你把負面的想法「打死」，橫屍在那裡，你心中只是徒增一個垃圾，愛與光明更缺乏現身的空間了。
所以愛與光明不是修出來的，而是本來就在那裡，只是等著你的「慧見」把堆在那兒的垃圾清空。如果你一時看不出它的虛無，也不必那麼辛苦地硬撐了，趕快求助吧！讓祂來替你解決。祂的手始終懸掛在我們的身邊，我們常忘了去牽祂的手，苦苦地悶著頭獨行。
最後，讓我教你一招賴皮的方法：當我對阿德失去耐心，快要發飆時，我趕緊把這爛攤子丟給聖靈；「嘿，我的耐心已經用完了，我也顧不得自己的愛是真的還是假的，把你的耐心借我用一用吧！你敢不借我，後果由你負責！！」然後，我把髒話留給小我在心裡暗罵一番，先讓它出一口怨氣，但讓聖靈替我開口（或是教我閉口），祂通常會由我腦後比較寬容的背景裡現身，讓我看到阿德與我雙方的難處，而渡過此關的。
我耍賴的方式很多，連Ken
都稱我為「賴子」，他曾當眾出我的糗說：「如果你們以為海倫對耶穌太兇悍了一點，你最好去瞧一瞧若水是怎麼對待聖靈的！」
面對現實痛苦時，《奇蹟課程》的話顯得很空泛而不著實際？
問：在讀書會中有學員反應：「沒生病的人不了解生病人的苦，健康的人講安慰生病的人的話都是屁話」。我很能感同身受生病的人對肉身的恐懼，但我也知道奇蹟不是來解決身體與行為層面的問題的。只是最近身邊的人都在為身體與疾病的問題所苦，他們感覺到，面對現實痛苦時，《奇蹟課程》的話顯得很空泛而不著實際，我能聽得出這些抗議之下的「受害情結」，但仍想聽聽你是否有更好的建議。
答：深受《奇蹟課程》之惠的我們，偶爾會對這本寶書有些「恨鐵不成鋼」的遺憾，為什麼它不說得更明確，更具體一點？！我們在帶讀書會或辦活動時，不也希望多聽到學員們的奇蹟經驗，而感到「與有榮焉」？
為了讓更多的讀者接受這一本書，我們說故事，玩遊戲，設法將奇蹟理念通俗化，爭取更多人的認同，這正是《奇蹟課程》一度在西方百家爭鳴的盛況。西方學員跟我們一樣渴望把奇蹟原則具體化，試著與醫學、心理學、社會政治結合，成立了不少以奇蹟理念為中心思想的癌症團體，心理治療團體，流浪者之家，或獄囚聯盟等等。
這些團體開始時，確實帶給一群受苦的人一些希望，在此同時，奇蹟的理念卻也逐漸被成員的心理特質與特定需求所扭曲，因為他們堅決要求團體必須先解決疾病、痛苦、毒癮、不正義的問題，再來談心靈的成長。若有人指出這是本末倒置，把馬車放到了馬前頭去了，他們便會憤怒地批評主持人「不知民間疾苦」或「這個團體不切實際」云云。
於是能夠生存下去的小團體，逐漸淪為有特定目標的支持團體。生病的人參加「癌症團體」，結婚的女人也不妨組織一個「怨婦團體」，其實，天下的父母都有資格成立「家有不肖子」的團體。大家同心協力幫忙消除彼此夢中的魅影，卻無意從夢中清醒過來；只想在暗夜中借一點光明，照亮腳下幾分崎嶇的路，並不真想直接邁上光明的坦道。
眼看著《奇蹟課程》的訊息，不到30年就快要變質了，近一二十年以來，上界陸續傳來更多的訊息，重申《奇蹟課程》的原始精義。例如：我們在「教師集錦」專欄中所披露的一些剪輯，光從「人生畢業禮」、「告別娑婆」這些書名，不難看出書中的蹊蹺。它們指出生命的「更大藍圖」，勸我們別自我拘限於個人問題的陷阱裡了，那都是小我追求「特殊性」的伎倆。
每個活在世上的人，汲汲營營，不都是為了活出自己「與眾不同」的人生意義？我們通常以為人們只會用功名、財富、神通、境界來顯示自己的獨特性，大概很難相信我們會飢不擇食、敝帚自珍到這種地步：若無功名財富，連殘缺痛苦，也能讓自己與眾不同而獲得某種特殊身份。大自政治團體，小至一具身軀，都可以玩同樣的「特殊性」遊戲。
你在電視上，不難由巴勒斯坦或伊拉克人的怒吼中聽到：「全世界沒有人瞭解我們的痛苦！抗暴有理！謀殺有理！我要全世界的人跟我們同歸於盡！」他們顯然已經在這「獨特」的民族痛苦中找到了定位，也在恐怖份子間找到了歸屬感；他們的勇氣，的確令歌舞昇平的國家感到汗顏。
你也不難由癌症病人的哀怨中聽到：「全世界沒有人瞭解我的痛苦！我要身邊的人與我一起哭泣！放下自己的一切來照顧我！因為我快要死了。」原本不知為何而活的人，突然在疾病中找到了奮鬥的目標，也在病友之間找到了歸屬感；他們的痛苦，也常令團體之外無病無痛的人感到內疚。
不知你還記得否？我曾在一次演講中，提出一堆「生病」的好處。確實，對渾渾噩噩地度日的我們，疾病的功效大矣！它突然把渙散的人生目標定焦，而且激發出無比的奮鬥能量來了；疾病對活得失意或倦累的人有致命的吸引力。
所以《奇蹟課程》說，除非我們心裡不再需要疾病帶給我們獨特意義與電擊效應，才有真正痊癒的希望。否則，人間的病是治不完的，癌症之後，又有愛滋；煞死之後，又有禽流。我參加的讀書會裡，有一位約莫五十歲左右的會友，已經有兩次戰勝癌症的光榮史蹟，數月前，她宣布自己又患了另一種癌症，而且信心滿滿地認為自己必會再度克服癌症的挑戰，讓我們佩服不已。每個人在世間都得找一些事情「忙」，有些人忙著管兒子，有些人忙著生病治病，又有何差別？只希望我們不是愈忙愈有經驗而已，還需忙出一點「從中解脫的智慧」才行。
許多學員讀到「練習手冊」第136課說「疾病乃是抵制真理的防衛措施」，氣得想燒書。其實它並無意責難生病的人，只是指出我們全是病人，癌症病沒有什麼特殊之處，世間每一個人都受某種「身心病」所苦，病癥雖有不同，病根都是一樣的。
外表上，有些屬於慢性病，有些屬於生死交關的急性病；其實，那個癌症不是「慢慢」形成的？《奇蹟課程》並不詛咒疾病，只是告訴我們，生病是一種畸形的對付人生挑戰的方式；但它也不為我們治病，卻讓我們瞭解，只要我們願意，我們是可以不生病的。
奇蹟讀書會，並不是「不」解決個人的現實問題，正好相反，它要「徹底」解決我們的問題。每個讀書會友都應從自己最具體的問題反省起，但眼光絕不滯留於病態的現象上，而是隨著《奇蹟課程》的指示，從「實相」的角度重新「詮釋」問題。藉著每次的聚會，我們試著放下防備以及攻擊的心，寬恕彼此小我的花招，慢、慢、慢、慢地學習不受它的影響。
應知，老在問題中去挖，是挖不出答案的（如果能夠在問題內找到答案，它早就自行解決了），真正的解決方案應從問題背後更大的「實相」背景中去找。這正是為什麼我們感到《奇蹟課程》那麼抽象的原因，因為它要呈現的是隱藏在問題背後的原因，以及終極且一勞永逸的解決辦法。
至於奇蹟學員應如何安慰生病的人？外表上，沒什麼特別技巧，就用一般人的應對方式(common
sense)，你可以分享網路上的各種「不太保險」的保健秘方，或是推薦醫師，介紹支持團體…..
就是別忘了，你所提供的幫助，常常反映出你自己對疾病的隱含心態。心理上，則需要對病患特有的「受害心態」敏感一點，因為疾病已經將病患孤立起來。
在這病上，你能為他做的，十分有限，但你若能藉著他生病的「表相」，默默幫他看出他原本百害不侵的生命本質，你就因著他的因緣而重獲一次痊癒的機會，那麼，在你眼中，他不是一個受害者，而成了你的老師。
孩子沈迷於「電玩」，如何是好 ？
問：我的孩子沈迷於「電玩」，荒廢學業，過著不見天日的日子，我怎麼可能把這事視為我自己的投射，任他墮落下去？
答：你當然應該先用你認為最好的方法，盡力挽回，設法拯救。一般心理學家通常會教你如何發揮同理心，好言相勸，曉以大義；他若還執迷不悟，則可使用一些非常手段，恫嚇或禁足。仍然無效的話，那麼你就得靜下心來，重新反省你們親子關係的問題了。
……… 你的心靈旅程也就由此開始了。
電玩在親子關係中所扮演的角色，有一點兒像婚姻關係的第三者，若非這個婚姻已經產生了某一程度的裂縫（不論是明是暗），哪會有第三者插足的餘地？同樣的，當親子之間逐漸失去了信任與溝通時，任何東西都可能進來攪局，也許是不良少年，也許是迷幻藥；而沈迷電玩，只是青少年表達叛逆的一個現代版本罷了。它本身好似一種聲明：你多年來一直灌輸給他的那一套價值觀對他已經毫無意義了，他在尋找或開創自己的意義。
在此以前，可能，你們的關係已經疏離了，可能，你家裡早已是「小鬼當家」，你只是不敢承認而已。
父母對孩子們最常說的一句話就是：「我是因為愛你才管�
