一. 真實的祈禱
1. 祈禱乃是聖靈帶給我們的上主之道。2它不僅止於探問或懇求而已。3除非你明白祈禱一無所求，否則它不可能靈驗。4唯有如此，它才可能完成它的目的。5你若向偶像祈求，就不可能期待上主聽到。6真實的祈禱必須避開有所求的陷阱。7你所能求的只是接受那已經賜下的天恩，領受近在眼前的禮物而已。
2. 我已說過，任何具體問題都可向聖靈祈求答覆，如果那真是你之所需，你必會得到具體答覆的。2我也曾說過，只有一個問題與一個答覆。3在祈禱中，這兩種說法並無矛盾之處。4你在世間必須作決定，縱然只是幻相而已，你不能不作。5在你尚未意識到某種層面的需求之前，沒有人會要求你去接受那種答覆。6因此，關鍵不在於你提什麼問題，或你是怎麼求的。7任何一種答覆，只要是來自上主，都會符合你當時心目中的需要。8然而，這不過是聖靈答覆的一個迴響而已。9真正的聲音始終是感恩與愛之頌。
3. 因此，你要求的並不是那個迴響。2真正的禮物是那讚頌。3與之相伴的泛音、和音及迴音，都是次要的。4在真實的祈禱中，你只會聽到那讚頌。5其餘的一切不過是錦上添花而已。6只因你已先尋求了天國，其餘的一切確實都已賜給你了。
4. 祈禱的祕訣就是忘卻你自以為是的需求。2祈求具體之物，就等於先看到了罪，再去寬恕它。3同樣的，當你祈禱時，也應撇開自己的具體需要，將它們全交託到上主手中。4如此，它們便成了你獻給祂的禮物，這等於告訴上主：你無意在祂面前設置偶像，你唯祂的聖愛是求。5祂對你也只有一個答覆，就是讓你憶起祂來。6你豈會為那轉眼即逝的問題祈求一個微不足道的建議，並以此取代祂真正的答覆？7上主的答覆必是永恆的。8其他零星的答覆都包含在這個答覆中了。
5. 祈禱是一種退讓，一種放下，是聆聽與愛的一段寧靜時光。2不該把它與祈求混為一談，因為它會幫你憶起自己的神聖性來。3神聖性既然本來就擁有愛的一切禮物，它何須祈求？4在祈禱中，你向愛邁進。5祈禱是一種奉獻，也就是把自己交出，與愛合一。6其餘沒有什麼好求的，因為你不想要什麼。7那種虛空之境便成了上主的祭壇。8最後消失於祂內。
6. 目前，這還不是一般人所能達到的祈禱層次。2尚未到達的人仍需你的代禱，因為他們並未按照自己能夠接受的程度去祈求。3代禱並不表示在你與上主之間還需第三者居中調停。4而是表示有個人在你身旁，幫你舉心向祂。5凡是已了悟上主美善的人，祈禱時便一無所懼。6能一無所懼地祈禱的人，必會與祂相通。7因此，不論他身在何處，或化身為何種形相，必也能與上主之子相通。
7. 只要向任何人心中的基督祈禱，都是真正的祈禱，因為那是對天父的感謝。2祈求基督活出祂神聖的自己，這不算一種祈求。3而是你為自己的真相所獻上的感恩之歌。4祈禱的大能即在其中。5它一無所求，卻無往不利。6這種祈禱是可以分享的，因為它是為所有的人而接受的。7你只要與一位深知此真相的人一起祈禱，必會得到俯允。8提出一個具體問題，得到一個具體的解決辦法，至於你們哪一個人得到，並不重要。9也許兩人都會得到答覆，只要你們彼此的頻率暢通無阻。10你會得到的，因為你已明白基督就在你們兩人之內。11那是唯一的真理。
一. 寬恕你自己
1. 在天堂的種種恩賜中，沒有比寬恕受到更多的誤解了。2事實上，它已成為一種天譴，把祝福變成了詛咒，它無情地嘲弄了恩典，冒充上主神聖的平安。3凡是尚未決心踏上祈禱之階的人，莫不如此。4寬恕的慈愛本質起先會顯得相當曖昧，因為他還不了解救恩，也不是真心尋求它。5既然沒有人想要它，原本具有救治能力的寬恕，反成了傷人的利器。6於是，罪咎成了救恩，而那補救之道反而像是另一種可怕的生活形態。
2. 因此，毀滅性的寬恕遠比真正的寬恕更符合世界的目的，它成了世界達成其目標的正當手段。2毀滅性的寬恕絕不會放過任何罪惡、罪行、罪咎，它會尋尋覓覓，直到找到它為止，並且「愛」如己出。3過錯成了它的知己，錯誤會在它眼前不斷擴大、增長，並且膨脹。4它會小心地挑出所有邪惡之物，卻把可愛之物視為瘟疫或某種危險及死亡等可憎之物，避之唯恐不及。5毀滅性的寬恕無異於死亡，這正是它在萬物中所看到的景象，且為此而深惡痛絕。6於是，上主的慈悲成了一把扭曲的利刃，欲置祂所愛的聖子於死地。
3. 你可想寬恕自己所作的一切？2那麼，好好學習上主為了讓你平安回歸而賜給你的方法，。3別再去看那些錯誤了。4更別把它當真。5專挑可愛的看吧！當你決心以基督聖容取代罪惡時，你便已寬恕了罪惡。6除此之外，祈禱還有什麼其他回歸上主的途徑？7祂深愛自己的聖子。8你豈能一邊記得祂，一邊又恨祂的造化？9你若痛恨祂的愛子，必會同樣痛恨他的天父。10因為你怎樣看聖子，就會怎樣看自己；你怎樣看自己，你就會怎樣看上主。
4. 祈禱一向是為你自己的益處，同理，寬恕一向也是天賜的恩典。2根本沒有寬恕別人這一回事，因為你在他身上所看到的全是你自己的罪過。3你只想在別人身上而不想在自己身上看到它。4為此，寬恕別人只是一種幻相罷了。5然而，那是整個世界僅存的幸福之夢，唯有此夢不會將人導向死亡。6你只能在他人身上寬恕自己，因你已將自己的罪過嫁禍於他，如今你也必須在他身上找回你的純潔無罪。7除了有罪之人，還有誰需要寬恕？8別再以為你能在他人身上看到罪了，你只會在自己身上看到。
5. 那是世上最大的謊言，而你是最大的自欺者。2在你眼中，邪惡的一向是別人，你是他罪惡之下的受害者。3果真如此，你豈有重獲自由的指望？4你成了所有人的奴隸，因為不論他做什麼，都左右著你的命運、你的感受、你的絕望或希望、你的憂苦或喜樂。5除非他給你自由，否則你就沒有自由。6他既是邪惡的，他所能給的必然限於他自己的邪惡。7你不可能只看見他的罪而看不見自己的罪。8但你也能夠將你自己與他一併釋放。
6. 真實的寬恕恩典，是你重獲自由的唯一希望與途徑。2只要你還把這虛幻世界當作自己的家，別人就會和你一樣繼續活在錯誤中。3然而，上主親自賜給所有兒女一個辦法來解決他們自以為看到的一切幻相。4基督的慧見無須藉助你的肉眼，但你卻能透過祂的慧眼去看，且學習祂看的方式。5錯誤只是些微不足道、轉眼即逝的陰影而已，最多只能表面上遮蔽一會兒基督的聖容，而隱於其後的聖容卻一成未變。6祂的永恆不渝始終存於圓滿的平安及寂靜中。7祂對陰影一無所知。8祂的慧眼會越過一切錯誤，直視你內的基督。
7. 因此，向祂求助吧！向祂請教如何才能學到祂眼中的寬恕。2祂所賜的正是你所需的，你必須由祂那兒學會這一本事，才有得救的可能。3你心內若仍懷有一絲毀滅性的寬恕心態，祈禱就無法自由地昇向天堂。4上主的慈悲會為你神聖的心靈除去這類令人窒息的有毒念頭。5基督既已寬恕了你，世界在祂的眼中也會變得如祂自身一般神聖。6不著眼於世間邪惡的人，才能以祂的眼光來看待萬物。7因凡是受祂寬恕的人，就不曾有罪，也不再感到任何罪咎。8救恩的計劃便如此完成了，人類終於恢復了神智清明之境。
8. 寬恕不過是想要恢復神智清明與健全的祈求罷了；除了神智不清的人以外，還有誰會在能夠看到基督聖容之際，卻轉頭去看罪惡呢？2這是你能夠作的抉擇，單純無比，也是你所能作的唯一抉擇。3上主請求你把基督的愛帶給祂的聖子，將他由死亡中拯救出來。4這正是你的需要，上主才會將此禮物交託給你。5祂是怎麼賜給你的，你就怎麼分施出去。6如此，祈禱才能恢復它原初的無相境界，超越一切限制，跨入永恆；過去的一切再也無法牽絆它了，它終能再度加入整個造化向上主吟唱不絕的頌歌。
9. 若要達此境界，在你抵達學習的盡頭之前，必須好好學習。2寬恕有如一把鑰匙，但你若把唯一能與這把鑰匙相配的門失落了，這鑰匙又有何用？3因此，我們才會分門別類地講解，使祈禱得以擺脫黑暗的勢力而進入光明之境。4寬恕的功能必須由邪惡的用途及仇恨的目標中扭轉過來，並加以淨化。5我們必須揭開那藏在毀滅性寬恕下的一切詭計，讓它永永遠遠一逝不返。6絕不能讓它留下任何痕跡，如此，上主制定的回歸計劃才有完成之日；學習到此便結束了。
10. 這是個充滿對立的世界。2當這世界對你還具有某種真實性時，你每一刻都得在相對的事物中作一抉擇。3但你必須學會看出另一種可能性，否則你就不可能真正自由。4願你先徹底明白，寬恕對你的意義究竟何在，並且揣摩出該如何寬恕才能讓你重獲自由。5你的祈禱能抵達何種層次，全靠這一認知；唯有如此，祈禱才能無礙地越過無明亂世而抵達平安之境。